第32章 济公 (第1/2页)

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酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同堕魔道。

迦叶尊者降龙罗汉，心怀大慈悲，愿舍弃一身修为转世人间重归肉体凡胎经万千苦难于一身只求普度众生点化黎民，是以投身浙江台州天台永宁村，经历其母十月怀胎得以降临人世，取名为李修缘。

李修缘乃是万中无一的先天佛体，有万佛之本，于国清寺受戒出家，号湖隐，法号道济。

道济和尚常年衣衫褴褛，貌似疯癫，不受清规戒律拘束，嗜好酒肉，举止痴狂，于是人送绰号——济颠。

济颠和尚一生行走红尘，嬉笑怒骂，假痴不癫，救苦救难，劫富济贫，导恶归善，受万民敬仰，人称活佛济公。

然济公并不是佛，他只是一个有万佛之本资质的凡人，纵使修得精妙佛法，一日不成佛一日便不得超脱。

但是济公放弃了成佛，世间诸般疾苦，世人愚昧不得解脱，怨憎会、爱别离、求不得，种种欲念，人海浮沉，生生世世，轮回不止。

这一世未能度化众生，那便下一世继续度化，下一世若是还未能度化众生，那便再下一世。

宋嘉定二年五月十六日，济公享年六十，在净慈寺圆寂。

百姓黎民不舍活佛，祈愿苍天，于是济公虽死，但是集众生之宏愿，万民之香火，天地之功德，化身为大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊，不在三界内，跳出五行中，只等一个契机便可重新归来。

而这个契机就是今天。

“呵呵，贫僧道济，见过诸位，哈哈哈哈……阿弥陀佛——”

当这个鞋儿破帽儿破的和尚摇着把破扇子登场的时候，无天和阿佩普都沉默了。

他们还第一次见到像济公这样存在形式的神佛，一个完全由信仰法则构筑成的神，他存在的本身就代表着信仰，他某种意义上就是世界法则的一个环节。

众所周知，不同的神明执掌着不同的神权，所谓神权其实就是世界法则通过神明展现出来的一种形式。

但是神明可以使用世界法则是因为他们通过提升生命位格获得神格，之后再由神格去和世界法则产生共鸣，最后达成一致，成为某一段世界法则的使用者。

可济公不一样，他压根就没有神格，更不要说什么神力、神性了，他现在的状态就是单纯由世界法则投影下来的，他本身就是法则的一部分。

像济公这种类型的存在其实也并不是独一无二的，以前也出现过这样的存在，那就是主动选择和天道合一的鸿钧。

但是，一旦和世界法则合一以后，就会失去自我的意识，成为世界法则的一环，也就是所谓的人工智障。

鸿钧现在就已经变成了人工智障了，可是济公居然能够在和法则合一的情况下还保持着自己的人格，甚至没有受到一丁点影响。

这就让在场的人都看不透了，还有这种操作的吗？

济公笑眯眯的看着无天，他虽然才从法则的长流中复活，但是对于这里的事情他了如指掌。

“提婆达多，既已成佛，何不放下？”

济公还有一个身份，那就是禅宗第五十祖，这里对禅宗有了解的读者应该知道，禅宗最大的特点就是不说人话，通通都是谜语人，喜欢把简简单单的事情给你绕的很复杂，并美其名曰：机锋。