第一百二十一章 四渎龙神 (第1/2页)

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不过李正自然没那么倒霉，开局的大梁虽然仙佛一级别的不存在，但还不至于是末法时代。

雷法什么的手拿把掐，一时之间也是有些膨胀。

待到周围的黑暗全部褪去，色彩重新回到人间，李正环视一周，发现自己来到了一个陌生的地方，这并没有什么，关键是他感觉自己的法力被压制了，心神警惕万分，刚准备有所行动，就听见咣当一声。

李正猛地一扭头，发现了一块石壁，上面刻画着四条大河，最上方是一条龙。

“四渎龙神？”

李正看着石壁上的字，不由得开始转动心思。

能大能小，呼风唤雨，是为龙焉。

神龙自古以来便是华夏的图腾，关于龙的传说更是不计其数，最广为人知的自然就是四海龙王，无论是大圣的金箍棒，还是哪吒的龙筋腰带，均是出产自东海。

龙族也是一个庞大的族群，不只是在四海，在各种水域，甚至一口井里都有龙的存在，也就是所谓的井龙王。

而在古代，大海对于凡人可望不可即，和中原百姓，为息息相关的两条水脉，自然是长江黄河，其中的水神龙王也是最为令人敬畏，他们和另外两大水系，淮河济水，对于人间的影响都是巨大的，在一起并称四渎，而掌管这四条大河的神灵也被称为四渎龙神。

四渎神源于中国古代对河流的崇拜，古人认为河流给人们丰富的水源，有可供人们食用的各种鱼类，但也有威胁人类生命的各种怪物，于是对之产生敬畏之情，立庙祀之。

从周朝开始四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀，并在全国各地修庙祭祀。

相传在远古时期因为有妖怪在鄱阳湖中兴风作浪，湖面整日里都是浊浪排空，渔人们根本无法下湖捕鱼，失去了赖以为生的生计导致民怨沸腾，东海龙王得知之后便派他的太子小龙王前来鄱阳湖镇妖安民。

小龙王法力高强，来到此地轻轻松松斩杀作乱的妖怪

因其功勋甚着，便被天庭封为四渎龙神，掌管长江、黄河、淮河、济水四大水脉，而与长江声息相通的鄱阳大泽也成了四渎龙神的一处洞府。

道教神话里关于龙的传说不胜枚举，龙既被神格化为龙神加以立庙祀奉，如各地常见的龙王庙，也被神明作为出行的神兽坐骑。

葛洪在《抱朴子》里写道，凡乘蹻道有三法：

一曰龙

二曰虎

三曰鹿

神仙骑龙飞行，那是相当的潇洒，

《庄子·逍遥游》里记载了姑射山的一位仙女，她天姿灵秀，意气殊高洁，掌管人间冰雪，姑射神女不食人间烟火，常常骑着一条神龙遨游四海，道教追求长生久视、飞升成仙，姑射山神女御龙飞行的生活非常符合道教的理想境界十分令人神往。

但在道教神话里，并非所有的龙都是兴云降雨的瑞兽，还有祸害人间的恶灵。

道教许天师还没有得道成仙之前，曾经前往四川某地出任县令，当地有一条蛟龙时常祸害百姓，天师得到仙童给予的神剑，斩杀蛟龙为民除害，据说这把神剑指天天裂指地地开，指向星辰则失度，指向江河则逆流，万邪不侵，无比神圣，比起轩辕皇帝的轩辕剑也是不遑多让。

而说起黄帝，和他相关的神龙传说也是不少，在和蚩尤大战之时，便有天神应龙下凡助力，在功德圆满之后也是御龙飞升。