第四十六章 道门之法,矛盾之术求追读 (第2/2页)

听的朱樉心头痒痒，急忙催促道：“张天师，到底是什么法门？”

“这法门就叫矛盾术。”张丰一边喝茶碧螺春，一边背起《道德经》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

朱樉听的满头问号，这“矛盾术”这么难以理解，又是有无，又是难易，又是长短，又是高下……

看到朱樉的样子，张丰才停了下来，说道：“二殿下，这‘矛盾’一词来源于《韩非子》中的一则故事。”

张丰简单的解释了一下矛盾概念的来源，以及意义。

接着又继续说道：“但我这矛盾术中的‘矛盾’又不止字面上的意思，还有揭示了事物内部和事物之间的对立统一。”

朱樉哭泣着脸，怎么自己又一句都没听懂了。

“张天师，这对立统一又是什么？”

四个字朱樉都知道怎么写，可是这么一凑到一起，就让他迷糊了。

张丰耐心的解释道：“二殿下，刚刚我说的有无相生，难易相成，长短相形；这里面的有跟无，难跟易，长跟短，这些就是既对立而又统一的。”

“他们表示不一样的对立两面，可是要是其中一方消失了，那另一方就无法存在，正所谓天下皆知美之为美，斯恶已；没有了丑，也就不会存在美，”

朱樉若有所思的点头，好像懂了，又好像没怎么懂。

“矛盾无处不在，矛盾无时不有。”张丰继续说道：“二殿下，首先这旧的矛盾解决了，新的矛盾就又会立即产生，就如同我们前面说的宗王供养制度，这是一个矛盾的存在，这个矛盾解决了，那么随之而来新的矛盾也会随之产生。”

朱樉点头如捣蒜，说道：“张天师说的太对了，这旧的矛盾解决了，那新的矛盾就会产生，那我们不解决旧矛盾，新的矛盾不就不会产生了。”

这话差点让张丰竖起大拇指，为了维护宗王供养制度，朱樉居然会找借口支持自己的理由了。

“二殿下，使用矛盾术主要就是要解决矛盾，按着二殿下这般，那便是掩耳盗铃了。”张丰强调了起来，“而且矛盾是有特殊性的，这宗王供养制度就是具有极为特殊的性质的，要是拖下去，没人能解决的了。”

朱樉疑惑问道：“这又特殊在何处，难道不能等以后的人再去解决？”

另一边，朱元璋等人一个个竖起耳朵，朱樉问的，跟他们心中想的一样。

“后人解决不了。”张丰长叹一口气说道：“这就是宗王供养制度的特殊性，此乃是你父皇所定，等你父皇百年之后，驾鹤西去，这便成了祖制，谁敢糜躯碎首去动这一条祖制，且还牵扯如此庞大的利益，夷三族都是轻的！”

朱元璋定下来的这一条宗王供养制度，除了朱元璋本人，其他无人能动，动则死。

看到朱樉的样子，张丰接着深入解释道：“矛盾术中，把矛盾分为主要矛盾，次要矛盾，事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的。”

“我们在面对这主要矛盾和次要矛盾的时候，要主要把握重点的主要矛盾，同时，不仅要看到矛盾双方的对立，而且也要看到矛盾双方的统一。”

张丰微微一笑，说道：“这宗王供养制度在我们要节流的过程中，处于一个主要矛盾的地位，自然要把握这个最主要的，并以此为解决矛盾的出发点，若是绕开了，永远都是大明的一块病瘤，割之不去。”

朱樉瘫坐在地上，良久之后才问道：“可是张天师，真要没了供养，那本王的后人又将怎么办？”