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第七十七章 大愿 (第2/2页)

迎着诸多异样的目光,广林郡王好似察觉到了什么,脸上浮现些许尴尬,借清嗓子的动作来掩饰这种情绪,然后说道,“这就开始吧。”

撂下这句话,广林郡王近乎逃一般,下了讲法台。

三百多名僧侣中一大半人看向广林郡王的目光更为诡异了。

东道主这就走了?

从谁开始第一个讲法,讲多久,以什么顺序往下轮,这些规则都没定?

还是定了,但你忘记说了?

然而广林郡王似乎没有察觉到这种诡异,顶着诸多诡异的目光,老神在在地坐在了主位上,眼观鼻,鼻观心,十分平静。

一时间,小广场的气氛颇为奇妙。

暗中观察着的洛特斯诺,看向广林郡王的眼神变了变。

嘿嘿……

有点意思。

围绕讲法台而坐的三百多名僧侣中,林克心里也这般嘀咕着。

今后谁要是再于他耳边说广林郡王是个草包,他绝对会反讽一句,认为广林郡王是个草包的人才是真草包。

人家也有可能是大智若愚,扮猪吃老虎嘛。

不过到底是不是,林克并不在意这些,他只想借助这次广林郡主招婿大会做些事情。

这般想着,林克无视了尘和尚的诧异,站起身来,打破小广场的奇妙气氛,迈着沉稳的脚步,走上讲法台。

螃蟹就在那里放着,总是要吃的,没人敢吃,他就做第一个好了。

站在讲法台上,林克双手合十,环转一圈,尽到礼数,然后开口:“白马禅院了凡,见过诸位同修。我有一惑,想借广林郡主招婿大会,寻求诸位同修的解答。”

顿了顿,林克无视三百多名僧侣看向他同样有些异样的目光,朗声说道:

“我听闻,佛法有三乘,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七,得果有四:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

缘觉乘修十二因缘,自凡夫至辟支佛,论时间,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟证,悟所到处,便是证所到处,故无明显的位阶可言。

菩萨乘求无上菩提,愿度一切众生,修六度万行,以此六度为乘,至无上菩提大般涅盘彼岸。

前两乘唯自利,无利他,以自我完善与解脱为宗旨;

后一乘自利利他具足,以将无量众生度到彼岸为宗旨。

不知诸位同修,修的是哪一乘?又是如何修的?”

林克的这番话十分浅显直白,别说是研习佛法多年的僧侣,就是在家修行的居士,都能听懂。

可正因为其浅显直白,方才更具威力。

先前,小广场上的气氛只是奇妙。

现在,小广场上的气氛便极为尴尬了。

原因无它,在场的僧侣,绝大部分人既没有修声闻乘与缘觉乘的佛法,更没有修菩萨乘的佛法!

很多僧侣甚至连自己修的是什么乘的佛法,是不是佛法,都分不清楚!

他们只是听从佛寺、高僧大德、师父、师兄的教导,盲目地在拜,并没有去思考,去修行。

即便佛寺、高僧大德、师父、师兄们偶尔会说,他们修的是大乘佛法,即菩萨乘佛法。

可是……

求无上菩提,愿度一切众生?

但凡开智之僧侣,看过菩萨乘的佛经,再看人间真实,都不会相信他们在修的是菩萨乘佛法的说法。

矛盾自此产生。

绝大部分僧侣面对这种极端割裂的矛盾,选择了封闭自己的“智”,盲从佛寺、高僧大德、师父、师兄的“法”,不去看人间的真实,真实的人间。

他们生活在净土之中,沐浴着佛光,享受着供奉。

理所应当!

极少部分僧侣,比如在白马禅院挂单过的无生大师,没有选择逃避,但也没有足够的智慧与勇气,去修成真正的菩萨乘。

故而,白马禅院说无生大师是因为修不成佛陀而选择转世重修,倒也正确,没有撒谎。

林克这番话,看似是在请教,实则就是在指着在座的僧侣鼻子在骂:秃驴。

把三百多名僧侣的虚伪彻底撕了下来。

了尘和尚此刻的心情很是复杂。

他既因为再次被叩心而问感到痛苦,又因为在场很多僧侣感受到同样的痛苦,而有些欣慰。

这是一种无法言说的情绪。

坐在东道主位子上的广林郡王则感到有些不妙。

这位白马禅院的了凡和尚,不止是神通修行了得,佛法也精深得很嘛。

话虽浅显直白,但直抵核心,戳中了诸多僧侣内心身处的阴暗面,让很多人自惭形秽。

若是无法正面自己丑陋的内心,极有可能会愤而离席。

不就少了很多竞争者了吗?

手段真好……

好个屁!

广林郡王为女儿招婿是真,讨好佛门、亲近佛门、求得佛门势力倚为后盾更真!

了凡和尚这么一搞,自己倒是爽了,广林郡王他的真实目的该怎么办?

别说讨好佛门、亲近佛门、求得佛门势力倚为后盾了,反而还有可能开罪佛门!

比广林郡王反应更激烈的,是来自汴京慈恩寺的能清和尚。

只见能清和尚缓缓站起身来,双手合十,神情肃穆,法相庄严,看向讲法台上的林克,面容陡然间冷峻下来,冷冷喝道:“你是何方邪魔外道,竟敢污我等诚心求佛僧侣的道心?还不显出原形来?”

听到这番喝问,有些僧侣反应过来,当即起身,顺着能清和尚的话头喝问:“何方邪魔,还不显出原形,自甘伏诛?”

这一番变化,兔起鹘落,十分突兀。

广林郡王瞠目,了尘和尚结舌,洛特斯诺笑个不停,茉莉皱眉。

讲法台上的林克却觉得极其“合理”。

这就是他在“夺舍”以后这段时间,或阅佛经,或观禅院,或看人间,所认识到的此方世界甚至整个佛家残余的佛法的面貌,与修佛之人的作风!

指鹿为马,颠倒黑白,莫不如是。

面对能清和尚为首的诸多僧侣喝问,林克合十的双手分开,结成地藏根本印,朗声宣告:

“贫僧了凡,誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提,始成正觉。”(本章完)

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