第八十二章 地藏,弥勒,明王 (第2/2页)
“地藏王菩萨”身具伟力，地位崇高，了凡和尚发愿时结的也是地藏根本印，发的愿也与地藏大愿几乎一模一样。
故而，很多僧侣将先觉者了凡和尚看作是地藏王菩萨的化身或转世身。
有些更为激进的僧侣，则将先觉者了凡和尚与未来世的佛祖，弥勒佛联系在一起。
认为地藏根本印与地藏大愿，只是弥勒降生之前的必由之路。
这种说法，暗藏玄机。
即，现在世已经面临崩解的风险，现在世的释迦摩尼佛无法继续护佑佛家文明残余长存！
面对第二种“砸开天花板”式的理念，还是第一种“只开个窗户”式的理念更容易让佛门僧侣们接受。
于是，白马禅院了凡和尚极有可能是“地藏王菩萨”的化身或转世身的说法，在佛门内部部分僧侣间，流传开来。
就是在这种情况下，宋国汴京慈恩寺将了凡和尚斥为“邪魔外道”与“佛孽”的能清和尚，将了凡和尚杀死的消息，传遍天下。
了凡和尚没有反抗，没有躲避，坦然赴死，且在死前宣扬“我不入地狱，谁入地狱”的举动，与这个消息一同传开。
因为“思辨”与“成佛”狂潮而有所撕裂的佛门内部，因为此事，进一步动荡起来。
有些与能清和尚一样，斥责了凡和尚为“邪魔外道”与“佛孽”的僧侣，主张褒奖能清和尚，因为能清和尚肃清了佛门内部的孽障。
有些笃信菩萨乘佛法，视了凡和尚为地藏王菩萨的化身或转世身的僧侣，主张将能清和尚关押起来，予以惩戒，然后或结伴，或独往，去践行地藏王菩萨化身或转世身发下的大愿：
度尽一切罪苦众生。
有些更为激进，视了凡和尚为未来世佛祖弥勒佛化身或转世身的僧侣，主张杀死能清和尚，然后改革佛门内部，喜迎弥勒降生！
这一番变化，看得茉莉很是惊奇。
或许是不在此山中，茉莉识得真面目，这方世界的佛门，从内到外，从世外到世俗，不仅剧烈动荡起来，而且割裂的趋势隐隐有失控且不可挽回的迹象。
换言之，林克的一番操作，成功地动摇了这方世界的佛门根基。
“林克，你还有别的计划吗？”
然而看明白这一点，茉莉心里并没有太多的欣喜。
在她看来，单单动摇这方世界的佛门根基，并不能让林克的任务彻底完成。
此次“劫难”过后，此方世界的佛门实力与底蕴肯定会大打折扣，甚至需要缓很长很长的时间才能恢复。
说一句大伤元气，绝不为过。
然而，这只是佛家文明残余十二方宜居世界中的一方，也没有彻底摧毁佛门存续的可能！
作为妻子，枕边人，茉莉当然希望林克在正面走上“既定的命运”这条路以后，能够走得稳，走得远。
直到终点，达成自由！
所以，有些贪心不足的茉莉希冀着林克能有更进一步的计划，能让这次任务完成得更好。
特殊灵体形态下的林克微微一笑：“有的，只是还不到时候。”
刚说完这句话，林克表情忽地愣了一下。
“怎么了？”
茉莉非常敏锐地发现这个变化，出声询问。
“有个意外发生了。”
林克如是回道。
“什么意外？好事还是坏事？”
茉莉关心追问，眉眼间泛起了淡淡的忧虑。
林克脸上浮现出轻松的表情，语气宽慰说道：“没必要如此担心，不是坏事，极大概率是好事，而且……”
“而且什么？”
“而且能让我原先的下一步计划，开展得更好，更快，更稳。”
“这样吗？那我们现在就去？”
“嗯。”
达成共识，茉莉便随着特殊灵体状态的林克，离开藏身之处，向白马禅院行去。
白马禅院，知客院。
圆智和尚与了尘和尚面对面结跏趺坐。
前者吉祥坐，后者降魔坐，坐姿不同，心境更不同。
良久，了尘和尚结束禅定，睁开眼睛，沉声说道：“师父，我悟了。”
圆智和尚缓缓睁开眼皮，应声问道：“你悟了什么？”
“我悟了我接下来该做什么。”
了尘和尚脸上的表情十分肃穆，说话的语气更为郑重。
“该做什么？”
圆智和尚同样肃穆，同样郑重追问。
“下山。”
了尘和尚语气坚定吐出两个字。
“下山做什么？”
圆智和尚瞬间明了其中意思，却依然问了出来。
了尘和尚站起身，双手合十，向圆智和尚恭敬行礼，一字一句说道：“下山，行道，度化自己，度化众生，结束这腌臜乱世。”
圆智和尚脸上泛起淡淡的复杂情绪，轻轻吸了一口气，叹道：“既如此，你去吧。”
“师父保重。”
了尘和尚再行一礼，转身离开，脚步极为坚定。
此行下山，正是不想继续拜佛，而是修佛。
以目前的复杂局势，必定前路坎坷，充满泥泞与劫难，极有可能一去不还。
若一去不还，就一去不还好了。
佛在心中，佛在脚下，佛在众生。
佛在这一世，也在下一世。
圆智和尚看着了尘和尚的背影，心中微叹：“宿命啊！”
所谓了尘，正是了却红尘，无须来生。
从始至终，圆智和尚都没有真的认定了凡和尚是无生大师的转世。
关于“弥勒下生，明王出世”之说，圆智和尚也没有欺骗了尘和尚，只是没有掰开来细讲。
到底谁是弥勒，谁是明王。
“唉！”
圆智和尚叹了口气，又发出一声感慨，“宿命啊！”
话音落下，圆智和尚的身影渐渐模糊虚化，不多时，便化作了朵朵由实入虚的莲花虚影。
整座白马禅院也在一瞬间，失去了某种伟力的加持，极速“老化”，无有人踪，成为废墟。
唯有后山的满湖白莲盛开摇曳。(本章完)