第八十四章 佛母 (第2/2页)
或者悟性自足，修缘觉乘，也能自觉，证正觉，证辟支佛果位。
总比林克看到的近乎魔门的现在佛门，好上太多。
事实证明，这么做是对的。
佛家文明残余虽然整体堕落了，近乎魔门，但仍有正本溯源的基础，仍有许多僧侣愿意重修三乘佛法，特别是菩提乘佛法。
白马禅院，无生大师，以及许许多多像白马禅院的佛寺，像无生大师的僧侣，都有想过自我救赎，自我净世。
有些佛寺，有些僧侣，走偏了。
有些佛寺，有些僧侣，失败了。
但希望的种子还是有的。
林克化身了凡和尚，发下大愿，重提三乘佛法，践行菩提乘佛法，最后只有能清和尚出面打杀，便是明证。
这表明，随着三乘佛法的重提，准备已久的三位佛祖，猛地找回了祂们对于佛法的影响与控制，降下了干预。
坐视内部动乱，坐视动乱越来越大，坐视牺牲越来越多，割去腐肉，迎来新生。
所谓涅槃，便是如此。
问题来了。
到底是怎样的变故，使得三位佛祖，东方药师佛、中央释迦摩尼佛、西方阿弥陀佛，同时失去了对佛法的控制，使得佛法堕落呢？
林克在他的认知中，只能找到一件影响力足够大的事。
仙神文明祖天师所说，他曾在仙神文明时间长河源头处发现两束光，横跨宇宙而来，路过仙神文明宇宙，落于巫师文明宇宙。
巫师文明至高议会与巫师世界意志，不知用了什么方式，查清楚了两束光与脚踩着两束光的“我”的来龙去脉。
神秘系巫师圣者诺斯特洛达姆圣者寂灭前所做的预言，数千年未有之大变局。
巫师文明强顶着诸神文明的压力，多线作战，开发仙神文明所在的平行宇宙。
仙神文明也强顶着妖魔文明的压力，积极应对“末法危机”。
这些事情，归根结底，其实都是同一件事的后续，即“我”横跨诸多宇宙回返巫师文明宇宙！
巫师文明做那么多，都是在剥离“我”横跨诸多宇宙回返巫师文明宇宙一事的影响，
仙神文明做那么多，也是在剥离“我”横跨诸多宇宙回返巫师文明宇宙一事的影响，
被影响最大的佛家文明残余要不要剥离呢？
当然要！
巫师文明的做法，是不让“我”顺利转世重生。
仙神文明的做法，是不让“我”带着“前尘孽障”顺利转世重生。
佛家文明残余的做法，是什么？
以前，林克尚不确定。
但是现在……
看着眼前与自己僵持的“我”，林克有些明悟了。
“棋子……过河卒……”
心中呢喃一声，林克摆正自己的心态，决定好好履行过河卒的角色职责。
就像人仙武道世界那次考验，最后直面灭世无数的白莲圣母一样。
林克的角色职责，就是直面“我”。
字面意义上的直面。
做到这一点，便能将推动林克直面“我”的巫师文明五位圣者、一位圣者转世与巫师世界意志，仙神文明诸位天仙、天尊与天道，佛家文明残余三位佛祖与阿赖耶识，想要表述的意思，愿意给出的选择，表述给“我”听，提供给“我”选。
进入僵持之前，林克说“不想杀”，也“杀不了”“我”，绝非虚言，而是真心实意的话。
他真的只是来听“我”想说什么，看“我”想做什么。
因为“我”的又一次想要带着仙神文明眼中的“前尘孽障”转世重生的想法，在巫师文明无所谓的态度下，迎来了仙神文明的激烈阻止。
想要转世重生，可以？
不要以白莲圣母的本质就行。
巫师文明不想迎来一个灭世无数的白莲圣母，仙神文明同样不想迎来一个灭世无数的白莲圣母。
所以莲社的“无生父母，真空家乡”理念被扭曲，莲社的名号不复存。
已经变成“五斗米道”的莲社，就算最后成功颠覆了佛门，建立的也不是“我”能够赖以带着“前尘孽障”转世重生的“真空家乡”。
而是对“我”有着极大伤害与极大克制的“地上道国”。
如此，即便“我”最后转世重生，也不再是原来的那个“我”的形状了。
如此，“我”还何必折腾这么久。
早就接受巫师文明至高议会五位圣者与巫师世界意志给出的选择，割舍“前尘孽障”，也就是“我”从其他宇宙带回来的道果，转世重生了。
洛特斯诺正是诺斯特洛达姆圣者割舍了前世“道果”的转世身。
想要重回圣者位格，需要从头修行，更需要再次取得巫师世界意志的认可。
“我”不想或者不敢这么做。
因为“我”在其他宇宙，摘取“道果”的方式过于取巧，位格并不稳固。
正经重修一次，不走捷径，不搞歪门邪道，“我”或许只能止步九级大贤者。
连像米歇尔大贤者那样，取巧获得圣者位格，都不一定能做得到。
米歇尔天尊的出现，可是巫师文明与仙神文明几番试探之中的各自妥协所造就的。
可遇而不可求。
佛家文明残余就是在这种情况下，以极大的诚意，向“我”递来了一个新的选择。
“我”想带着“前尘孽障”转世重生，最大的原因是不愿割舍圣者位格的“道果”。
可以！
佛家文明残余愿意给出“弥勒佛”的果位。
如果说未来世佛祖的果位，“我”认为是在画大饼，不愿接受，也行！
佛家文明残余愿意给出另一个尊贵程度不下于“弥勒佛”的果位。
佛母大孔雀明王！
只要“我”能配合着三位佛祖，帮助佛家文明残余割去腐肉，帮助佛家文明残余正本溯源，帮助释迦摩尼佛再完成一次涅槃。
林克等着“我”做出抉择。(本章完)