第256章 教化的传承（2） (第2/2页)

例如，某次，与他同住的某个年轻人，在一个漫长的下雨天的傍晚，问了他一个问题：“老师，我在想什么呢？”他望着茅屋的门口说：“下雨呢。”

年轻人继续发问：“老师，我为什么不娶媳妇？”他抬头看着茅屋顶，笑眯眯说到：“我要是不在没下雨的时候把茅屋搭起来，我们现在坐哪里？”

这没头没脑的问答是什么意思啊？

就说关于“娶媳妇”这个回答的意思吧。其实他想要表达的意思是很深奥的，他的行为之所以如此是有很深奥的原因的：怎么能够通过一句话让年轻人理解真理呢？这就像一个成年地球人对一个婴孩说“我今天不吃晚饭了，我要减肥”，这句话对婴孩来说就是一句废话嘛，但是这个成年人又的确说了一句真话。

可是，这位“行走的花”大士，他说“下雨呢”这句话时，他的心里究竟是咋想的呢？

他心里想的是三层意思。第一层意思是，一个人凡做一事，总是要事先想清楚为什么做？做什么？真的对自己有益吗？真的是自己想要的吗？

第二层意思是，一个人只能给别人自己有的东西，如果一个人自身不幸福，又怎么可能给别人幸福？别人给我幸福，我用什么回报？

第三层意思是，自家灵魂不灭是自己的事。

这是大士的境界啊。不开口则已，开口就是道行合一的境界展现，而且是纯粹的救苦救难的真心话。

怪不得圣人孔子的学生子贡，是这样评价自己的老师圣人孔子，他说：“我的老师的境界就像是深宅大院，一般人连门口都没有走到啊，又哪里有机会朝大院里面张望呢？”

我之前说过，道法是创造出来的，道法也是不断完善出来的，道法也需要继承和发扬，道法也需要在继承和发扬的基础上不断地推陈出新。

而道法的境界又是层层叠叠的，一般人只是知道一点皮毛和表象而已。

对了，昨天我说起过，这位“行走的花”大士找到了自己的接班人。这又是怎么一回事呢？

这是在他晚年的时候，一位来自外地的流民请求他收留自己，这位流民的家人死于部落之间的战斗，他背井离乡到了这里。“行走的花”大士收留了他，给他起名“不言”，让他成为自己的弟子之一。

这位“不言”就像这个名字一样，整日里不停地做事，采集野果，打扫落叶，下水抓鱼，修缮茅棚，做的无比认真。

大士就因为“不言”认真干活，而把他作为接班人？

这是一方面原因。

“不言”确实做到了凡事一心认真做到位，就是他翻盖的屋顶茅草，也是那么无比的牢固美观。

还有另外的原因，那就是通过了“行走的花”大士的考核。大士问他：“不言啊，我求什么？”

他回答道：“老师，我知足了。”又问：“我不累吗？”回答：“知足不累。”于是大士指定他为接班人。