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第3章 领取拼图,打造神卡 (第2/2页)

“这茶味道是真不错。”

制卡前,罗浮还给自己泡了搓仅为制卡师提供、价比黄金的清心茶叶。

一杯热茶下肚,反倒遍体清凉、神清气爽。

再给制卡一行的祖师爷:早年沉迷木匠,近乎文盲,秘境降临后知耻而后勇,为人族闯出一条通天路的天启帝朱由校上炷香。

仪式感拉满。

开始造牌,罗浮往地上铺了条毛毯,两腿一盘,冥想术一遍遍地念,很快摒除杂念。

朦胧间,来到一处无限大、无限远、飘渺空白、真实又虚幻的意识空间。

这就是用于储存心力、卡牌,修为达到一定程度,还能映射现实或充当拟态的心海。

罗浮布置得也简单,就是用工整有序、不计其数的蝇头小字,将附近一片区域填满。

——虽然心力加身的他脑力超凡,自动形成记忆宫殿,但像神话知识这种命根子,还是摆在眼前,有事没事看两眼,比较有安全感。

“吸…呼…”

迅速调整好心力,罗浮摸出一块价值不菲的空白召唤底板,动作轻缓地投入【山中少年】。

【猎人】、【救母】、【开山宣花斧】可以直接嵌入,剩下四枚拼图就需要进行一定加工。

首先,二郎神用的并不是那种发射箭矢的弓,而是更为传统的弓形弹弓。

蔚蓝星没有这玩意儿,罗浮只能施展心力,对【山行落雁弓】略作调整。

再将【秘银弹】投入【大富翁的聚宝袋】中,合为一枚拼图:【银弹囊】。

然后就是发挥想象力,将下摆摇曳、好似章鱼须的【邪神信徒的黄衣】,改成一袭古衣。

“头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。”

这是《西游记》里的句子。

虽说这兜帽长衣是一种令人不适的“腻黄”,还凝有血迹,着实配不上真君。

可毕竟条件有限,人总归要为现实低头。

“卡面画好了也一样。”

罗浮笑呵呵地自我安慰道。

然后以心力凝出一支绘卡笔,蘸点价比飞天贵的制卡灵液。

笔走龙蛇地写下【灌口二郎】四个大字,一气呵成,行云流水。

正常制卡,都要敲定一个确切的真名,比如:林默、谢必安、赵公明。

罗浮这属于特殊情况特殊对待。

谁让“二舅”源流、版本多呢?

要想让卡牌走得更远,起名就得“含糊”,好包揽一片。

“没办法,背靠一个庞大、繁杂的神话体系,就得这么豪横。”

罗浮揉了揉抽痛的脑壳,眼见真名落定,卡牌底板已绽放盛大而温暖的万丈金光,心海深处也回荡起仿佛来自另一个时代的恢弘道音,心跳也不由快了几分。

之后的信息添加,在别人眼里难如登天,对他来说还算简单。

二郎神是儒释道三方及古代官方共同尊奉的神祇,有水神、猎神、护国神、儿童保护神、川主等神职。

文字记载最早见于唐代。

主要有李冰之子治水李二郎;隋斩蛟太守、道教尊神赵昱赵二郎;起于古蜀氐羌文化、发于《二郎宝卷》、盛于《西游记》等文学作品的杨二郎三种说法。

杨二郎本身有诸多不同。

又有邓二郎等附会。

总之,作为猴哥之前最受欢迎的战斗神,二郎神有多种神格,并行不悖。

不过当今二王庙供奉的清源妙道真君已隐隐有神格合一的意思,罗浮倒也不算开了先例。

“我收回之前的想法,文抄也不容易。”

十几小时后,罗浮揉着剧痛的额头,放下了绘卡笔,心神疲惫。

信仰流变、神格差异、人物设定、相关传说、司掌神职、道场封号、相关典籍、史书文献、民间轶事……

他以百科的格式,将自己脑中有关二郎神的一切,都写在了放大后的卡牌底板上。

连《封神演义》、《宝莲灯》等多半不存在于这条世界线,极可能属于伪神话的说法也没落下。

脑袋疼得就像只被大象强.暴过的蚂蚁。

可一想到还剩卡面绘画与勾勒回路两步没有完成,他也只能垂死病中惊坐起,集中心力,给真君画了幅画。

又考虑到以自己的修为和山中少年的底子,真君初临,理应是少年形象。

就收起了为他添置金冠玉冕,锦衣华服的心思。

背景就是林动如海的苍翠群山。

细雨蒙蒙,雾霭氤氲。

既像是保存完整、清新自然的写意古画卷,又像是九十年代的老照片,有种岁月蕴出的烟雨朦胧感。

云碧天青。

一俊雅少年,擎鹰牵犬,背负弹弓,腰悬弹囊、开山斧,步履有力地走向险峻巍峨的群山。

挺拔身躯撑起的鹅黄服随风而动,露出力量感十足的肌肉曲线。

仅露出的半边侧脸,皓齿鲜唇、龙眉凤目,说不出的风貌威严。

以豪迈气概斜睨林中精灵、山魈野怪。

笔走行云。

再倾注心力,在少年眉心添上一笔印记。

犹如融铜烁金。

随时绽放万顷光明。

至此,停笔。

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