第六十四章 守灵悲戚未亡人 (第2/2页)

“姐姐，咱们该回去了。”隆亶接过果子，没有像平时一样立刻品尝，而是有些心不在焉地握在手里，睫毛微微颤动着，不知在想些什么。

尹峥对跟随着凝雪的两个婢女使了个眼色，两人立刻退了下去。

就在凝雪想要再次询问的时候，尹峥一把将她拉到自己怀里坐下，然后将刚刚告诉隆亶的一切告诉了她······

羊苴咩城，夜幕降临时分，一身绣有金色符文黑色道袍的大祭司董英正带着十二名青色同款道袍的弟子开始进行祭礼。虽然以前的南诏国崇尚道教，而郑氏是汉人后裔，许多礼制延用了汉家的，但还是保留了道教和一些蛮夷的教派，甚至都得到重用，所以作为百年祭司家族的董家更是一飞冲天成为了大长和国的大祭司家族，甚至一连好几代家主都成为了大祭司，而董英的能力更是历代祭司中的佼佼者。

大殿灯火辉煌，原先挡住内殿的屏风已经被撤下，殿内空荡荡的，除了祭拜守灵用的蒲团就剩一口郑仁旻的金丝楠木棺。因为郑仁旻是汉人和白家人的后代，所以他的棺椁上雕刻的图案有些复杂。前方是两条大蛇昂首向天，中间是一轮红日。大蛇是白家人的远古图腾，君王为凡间之龙，却也分大小，中原地大物博，小小的南疆小国自然不敢与之相比，所以作为中原附属国的长和国国君并不能使用刻有龙形的物品。棺椁的两边刻有洱海守护神的金鱼和玉螺图案，周边是环绕洱河的各个部落及人物的生活场景，以及祭司祭拜祈福的图案。金丝楠木棺就安放在大殿中央，前后用两条宽大的雕花长凳支撑起来，不落地，且棺材下方放着一个竹笼，里边是一只精神抖擞的绚丽大公鸡。这也是白家人的风俗，死者刚离世，灵魂尚未远离躯体，用公鸡镇魂可以防止邪魔外道前来骚扰和勾魂，有踏足阴阳两道守魂镇邪的作用。棺椁正前方，摆放着一张长条形雕花红木大供桌，上边放满了各种恶样的祭品，香炉的前方还有一碗清水，那是干净的井水，是民间莲池会【民间从事佛教活动且针对灵魂接引等动态的组织】专门供奉神佛前的供水，寓意神佛两界来人引领魂魄升往极乐世界。

棺椁的两边都跪着一些已经换上白色孝服的女子，而披麻戴孝的只有七位，正是被郑仁旻宠幸过的静妃之外的七位夫人，包括增城公主在内。

增城公主自进入大殿后，与其他夫人一样在棺椁两边守灵。她心中虽凄苦，却不像其他夫人一般嚎啕大哭，而是默默跪坐在边上流泪不止，一言不发。她知道很快就会有人来找她的麻烦，她要打起精神来应对一切。

在廊下伺候的宫人和守卫的侍卫都静默无语，他们一方面要伺候和照顾守灵的各位夫人，另一方面还要照看来祭拜的各位大臣和他们的家眷，加上董英大祭司施法祭礼时不允许外人接近棺椁，更不允许出声打扰或来人打断，故而殿内更显得庄严肃穆，气氛阴森。

董英的招魂铃声声悦耳，口中念念有词，几个弟子手持柳枝在殿内各个角落撒洒泡了药材的圣水，就连棺椁和夫人们身上也不例外。大臣们一波又一波进来祭拜，有些大臣还带了家眷来，而众位夫人一一给大家回礼，那悲戚戚宛如梨花带雨的娇弱模样看得一众祭拜的大臣颇为怜惜。