第383章 基本道功,心斋坐忘 (第2/2页)

守静，即收心求静以守之。

源出《道德经》：“归根日静，静日复命。”意思是说：归到生命的根本，就是人静，入静之后，生命可以得到回复，成为后世中华道家修炼学的重要义理。

《太平经》云：“求道之法静为根。”

存想，又称存思、存神。

即内聚精神，不使外游。

《天隐子》曰：“存谓存我之神，想谓想我之身。”

存想的意思，原来是存想自己身上的神灵。因为道家认为人身各处，都有神灵统领，存想这些神灵，就能使其守在自己身上，从而可使生命牢固，做到长生久世。

中华道家最早的主要修炼经典《黄庭经》，其中所述即为存神法。

守一，即守心一处，或守一于道。《庄子·在宥》云：“我守其一，以处其和。”

意思是说：我守心一处，而处于身内阴阳二炁的和谐之中。

守心一处，或可大之而守于道，或可小之而守于窍。

后世道家修炼之中的守规中法、守丹田法、守祖窍法、守会阴法等等，即来自于此。

辟谷，又称断谷、绝谷、断食、辟粮、绝粒、休粮、断粮。

辟谷的目的，一是为了清洁内脏，从而达到净化内炁的效果。

一是为了修息肠胃，从而达到治愈身体某些疾病的效果。

一是为了解决住山修炼之时，避免断粮之后造成困境。

服食，又称为“服饵”，指服食药物或外丹。《服炁精义论》日：“诸药以代于谷，使炁味兼致脏腑而全也。”服食有时是为了服用药物，以达到帮助修炼的某些效用;有时是为了代替饮食，以解决因为吃饭带来的负担;有时是为了服用外丹，以坚固自己的形体。但是服用外丹，必须有充足的内修作为根基，才能降伏其性，不为所制。

房中，古代又称房内、房中术、御女术、黄赤之道、闺闱之道等。其术源于远古时期的生殖崇拜。

房中原是古代道家和神仙家研究房事禁忌和祛病延年之卫生术。中华 道家不讲禁欲，而讲寡欲。《汉书·艺文志》日：“乐而有节，则和平寿考。”

《抱朴子》日：“其大要在于还精补脑之一事耳。”道谚日：“若要不老，还精补 脑。”

后世因为此术易遭毁谤，道教遂而不传。

但是许多古代道家关于房内的书籍，今日还有保留。

值得一提的是，中华道家人元丹法，绝非等同于房中术，有人大 肆宣扬房中为人元修炼，是属伪道。

行炁，亦称引炁、运炁、通炁、逼炁、闭炁等。指调动体内真炁，以通经脉。

《抱朴子内篇》说：“初学行炁，鼻中引炁而闭之。……及引之，皆不欲令己耳闻其出 入之声，常令人多出少。”

意思是说，开始学习行炁的方法，从鼻孔引炁闭住，然后引入身体内部，但是都不要让耳朵听到呼吸出入的声音，经常要做到进炁多而出 少。

这里也是闭炁的一种方法。