第229章 以镜论术 (第1/2页)

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“没想到公子对生命和阴阳之道参悟如此之深，妾身受教了。”董如兰赞美道。

“夫人过誉了。人之经历不同，所知所学自有差别。到，能指引人的方向，一般来说，带不来物质基础和享用。

而术，一般来说人人都可以学究，小到满足衣食住行，扬名立万，光宗耀祖，富贵一生；大到国计民生，富民强国。但是，术若不能有助于富民强国，国泰民安，不能居安思危，反而消磨意志，还是少一些更好。

千百年来数不清所谓名家，专工诗词书画，或沉迷于孤芳自赏，或者哗众取宠，或者自艾自怜，或者博取私利，仅仅寄托个人情趣，甚至低级趣味，不能弘扬社会正气正力，可惜了自己聪明，浪费了社会有限资源，不足取之。”

左腾飞继续说：“神州文明数千年，水患成了朝野的心头大患。因此，三皇五帝时期的大禹，得天地之道，运御水之术，开山平土，化堵为疏，引导黄河曲直有度，消除了中原洪水泛滥之灾祸，奠定了九州之国格。

与之相似的还有都江堰，京杭大运河，西域坎儿井，万里长城，致力于这些举世瞩目千秋万代工程的先辈们，都是立志于国泰民安，民富国强。

如果没有火药术，没有冶炼术，没有建筑术，没有世代工匠，就没有我们今日之延续数千年的中华。”

左腾飞接着说：“也许你们会质疑，历史上那么多着名诗词书画，为世人传颂和敬仰，为何在我这里就变得不堪了呢。

夫人娘家是华亭人吧？在前朝官至一品的着名书画家董其昌，是你长兄吧？”

“是的公子，说来惭愧，家兄毁誉参半，不值得一提。这个您都知道？！”董如兰有些尴尬，略带惊讶地回道。

沈继祖接话道：“公子非常人，常人目及百丈处之物，仅能视其轮廓，而不清细节，公子却能视万里如在眼前。”

左腾飞说：“呵呵，你这个老沈呀，我就那么点家底，却被你曝光了。”

“此乃公子本领之冰山一角，谦虚内敛，我等万万不及。”沈继祖恭敬地说。

左腾飞说：“玄宰先生亦师亦友的项元汴，是江浙远近闻名的书画收藏大家，也工于其中。本朝平南大将军勒克得浑进攻浙江时，军中有一个千夫长，名汪六水，把项元汴的藏品一扫而空，焚烧其房屋，虐杀其全家，行为十恶不赦，事后北处以极刑。

发生如此惨剧，根本是人之贪婪，引子却是书画，不能不令人深思。呵呵，话题扯远了。”

比如我，讲这些道还凑合，论术施术，就相形见拙了。虽然进士出身，也不会赋词作诗，更不懂得利用玻璃制作各种用途的镜子。

文玉公子，你是这方面的专家，能不能给我们讲讲，让大家受教一番？”左腾飞把话题扯到孙云球制镜上来。