第185章 烦与心事 (第1/2页)
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神,恰如不久前所思,其作用性不言而喻。
黎木不是无神论者,也不是信徒。
神肯定是存在的,至少在人的思维层面是存在的,它密切影响着人们行为,约束着人们的生活,充当着人们对于发展的最高向往。
曾经的神是大禹、姜子牙、白起、霍去病,现在的神是男神、女神、大神、弑神。
神被弱化了,信仰就弱化了,约束与期望就弱化了,生活也不再浪漫了......
在凯尔塔,神,信仰的作用还不止以上所述。
例如在混季,哪怕补充了足够的纳生素,其对于思维的影响依旧存在。越是没有信仰、信念的人,越有可能被大雾吞噬。
黎木早早通过通知,就得知了此事,并开始传递相关思想。
编撰队、道德讲堂、教育队,真的以为初期就建立文化队伍不太划算吗?为的就是这一个季节。
精人痛苦于林间,神从未拯救过他们,你以为它们为什么还非要信仰哥布林、大陆人、森林之神?他们虽然愚昧,但难道没有一个人站出来质疑这一切吗?
因为他们基因的深处在警告他们,迫切的需要一个信仰,以顺利渡过各种灾难。他们别无选择。
黎木的出现,为他们提供了一个新的选择,一个属于精人的选择。如此顺利地完成统治,除了基因、环境等原因,还有精人本质对于自己信仰的迫切。这也是部落有很多黎木的狂热崇拜者的原因。
不过,他们将来发展下去比人类的狂热崇拜可能还要离谱。黎木不希望他们过于依赖自己,于是各种法律、故事、礼仪开始出现。他想把精人的崇拜转移到“部落”上,转移到“自我提升”上,自己仅充当部落的核心,而不是全部。
同时,以信仰幻想为基调的“民间道理传闻”也会应运而生。
比如地球常听闻的“别去水边,有水猴子会把你拖下去。”
你以为真的只是封建迷信嘛?不,这是一种浪漫的,对于孩子们的警告。
因为年幼的孩子骨骼发育不完全,平衡感也不够强,在岸边湿滑处容易跌倒并淹死河中。无法控制的,就像被某种生物拖进水里一样。
这种说法既形象真实,又极具直观冲击性,反而比满嘴长篇大论大道理来的实用简洁。
现代作家比喻、拟人就是修辞手法;过去民众的比喻、夸张就是封建迷信?没有道理。
黎木也得益于正确树立信仰观,引导民众编撰“民间道理传闻”,拯救了不少小孩、青年。
就好比面对混季的雨水,编撰了“雨怪”的传闻,让小孩不要在混季雨天乱跑。
青年人也是,血气方刚,想要多赚些“外快”,经常在闲暇之余出去掏鸟蛋、采果子、捉老鼠,甚至狩猎大型动物。这一群人经常容易“上头”,在下雨后因失去时间观念而发生危险。
实际上,混季下雨的最初十几个小时不会太危险,但对于心里没数的小孩、脾性烈的青年来说,这段时间不出去才是最好的。
............
昨夜的雨比想象的要大,河流平均宽度暴增了3m左右。
早晨起来,周围全是坑坑洼洼的,天上还飘着毛毛细雨。
好在不少道路已经开始铺设“白石板”,排水渠也浚浚流淌着泥水。
黎木刚走出房屋伸了伸懒腰,耳边就传来了学徒的声音:“大人,警卫队那里出事了。”
揉了揉精明穴,黎木叹了口气问道:“什么情况?”
“部落内有一户工分大户家的篱笆因为昨天的大雨坏了,他承包养殖的猪猡全跑了。”学徒严肃的说道。
啧,刚开始尝试一些个体的养殖承包就出这事。
“按照猪猡50%的价格收购补偿,另外查一查篱笆搭建的相关信息。嗯,所以这又跟警卫队有什么关系?”黎木喝了一口学徒递过来的热水问道。
“事情比较复杂,是这样的。猪猡逃跑后,那家大户的儿子跑出去追猪猡,结果深入了林中,到现在还没有回来。警卫队分出一支小队协助调查,到现在也没有传回信息。”学徒躬身说道。
“警卫队现在谁负责?”黎木又问道。
“禀大人,碧昂娜。”学徒回答道。
黎木看了看头顶薄薄的乌云,再次叹了口气。
这姑娘一直很认真,很上进,是女性中的代表人物,在警卫队资历也是最老的一批。
黎木清楚她救人心切的心情。当然,也可受到混季的影响,冲动了些。最近头晕的感觉的确更明显了。
可是,一整支警卫小队啊,耗费部落多少资源、多少心血、多少时间才能培养出来?
警卫队拥有独立的管理执法权,但却需要承担相应的责任。
还好黎木早早传递了雨天不要往外跑的思想,不然还不知道要损失多少。
碧昂娜的处罚多半是逃不掉了,只能靠德典减刑了。
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