第15章 瓦山烂柯 (第1/2页)
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他直接向南,准备离开南晋,继续自己游历世界的修行。
南晋之后的第二站,他选择齐国,
因为齐国有佛,名为岐山!
说起这位岐山,曾经也是一位传奇人物,不,准确来说,如今依旧是一个活着的传奇,
相传岐山是许多年前佛宗悬空寺一位首座的私生子,是月轮王室的血脉,在修行界的辈分极高,就算是已经卸任的西陵掌教,都要低他半辈。
岐山大师辈分极高的同时,天赋也是极佳的,一身修为更是几近六境,
不过,因为他在悬空长大,目睹了悬空寺的情形,对于悬空虽信仰的佛与自己心中的佛的诧异产生了怀疑,
故此携带佛祖涅盘前留下的棋盘,一枚梨树上的青梨,远离悬空,来到了这座佛祖同样生活过的寺庙,
岐山在烂柯寺为僧,却不如月轮僧人那般强势,蛮横,反而一直都以慈悲之心待世,故此,短短几年,便颇有生命。
而他那因为远离悬空,对信仰产生怀疑后便停滞不前的修为,也因此有了前进的机会。
可是,就在他即将突破五境,脱凡入圣时,
一场天灾降临了人间。
那是一场十分巨大的洪水,以大泽为起点,顺着大河蔓延,波及了整个大陆的南方。
大灾必有大疫,洪水被人们齐心协力的抑制住后,灾疫在无法隐藏,于灾民中爆发。
本就以黄岐之术闻名天下的烂柯寺,在佛宗慈悲之心的作用下,远离山野,入世治病。
而带领着烂柯寺众多僧人的便是当时的烂柯寺住持岐山,
大师心知这才灾难造成的后果是怎样的,故带领着众多僧人们,从烂柯带来了数十车多年积蓄的粮食与药物,
从齐国至南晋,一路沿途施粥散药,救得灾民无数,
可灾民的数量太大了,其中还有许多老人小孩这般身体本就孱弱的存在,歧山大师一路操劳,数处奔波,最终积劳成疾,
偏偏屋漏偏逢连夜雨,大师在处理灾民的遗体时又染上尸毒,险些重病不起。
如果只是如此,那倒也没什么,
毕竟,大师当时好歹是知命巅峰的大修行者,一身念力足以保证自己身安全,重病过后,修养一段日子也就能够恢复了。
可船迟又遇打头风,
灾民们在大泽筑造的临时大坝决堤了,特别是其中南晋康城方向的大坝,是最先出现征兆,也是最先爆发出问题的。
大量的洪水从大泽向着南方大陆奔涌而出,势不可挡。
一路裹挟着庄稼,木石,以及那些不幸遇难的灾民百姓,可谓是人挡卷人,山挡开山。
面对这样的情形,面对那些在汹涌的洪水中奋力挣扎,努力求生的灾民们,
岐山大师做出了决定,不顾自己重病的身体,从岸边一跃而下,脱去僧衣,纵身入湖,将自己全部的念力迸发出来,以难以想象的修为境界和意志力对抗着天灾,
拦住了那从崩溃的长堤中,席卷而来的洪水,并且坚持了整整一夜。
也就是这一夜,为南大陆的人们争取了足够的时间,当第二天一早,神殿和剑阁的人赶到时,
岐山大师的念力早就枯竭,识海已经崩裂,气海雪山更是因为极致的压榨,充满了裂痕,
本就重病的身体,更是一病不起,
不夸张的说,整个昊天世界的南大陆众多百姓,都是岐山大师用自己的生命换来的。
后来,大师还是被救了回来,却也让他的身体被病魔纠缠,
一身修为更是化作虚无,终身再也没有触碰大那道门槛,进入那不似人间领域的机会了。
可,即便如此,岐山大师依旧拖着自己那随时可能灯枯的身躯,在烂柯寺中,为世人解惑,
瓦山盂兰节集会便是因此而诞生,
盂兰节,也被称为中元节,民间世俗称为七月半,盂兰节这个称呼是来自于佛宗的,同时也叫盂兰盆节,是祭祀神灵,先祖的日子,
百姓们通常会在这一天祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
这个几日是整个世界中任何一个地方都可以存在的,
不过,瓦山的盂兰节却格外出名,原因便在岐山大师身上,
自洪水天灾过后,岐山大师虽然将自己的身体修养的不错,却也因为常年为人们解惑答疑,而一直得不到很好的休息,于是,烂柯寺的众僧们便接过了这个任务,
至于岐山大师,也只有在每年盂兰节的时候,才有可能露面见客,其余时间都在烂柯后山的佛祖石像脚下静养修佛。
七年前的瓦山盂兰节机会上,红袖招第一次代表唐国的身份入齐国,庆贺盂兰节,
当时的舞魁简笑笑更是一舞惊佛笑,闻名天下,
可是,同样的,在那年盂兰节,曾经求学于岐山大师的西陵裁决神座莲生,以算计天下为目的,血洗烂柯,试图嫁祸柯浩然。
那一年也是苏青白第一次在世人眼中出手,
在柯浩然之前救下了简笑笑,并在莲生手下,撑到柯浩然上山,
后来,简笑笑便不再跳舞,而是隐居在书院后山脚下,直到大半年前,柯浩然被西陵算计受天诛而亡,殉情而去。
说回岐山大师,
大师除了救世治人这方面值得人尊敬外,另一方面便是如同夫子一般有教无类,打开方便之门,
虽然如今少了许多,但是早些年,天下间许多着名修行者都曾跟随岐山大师修习过,
就比如,那位曾经一同担任佛宗山门护法,神殿裁决大神官,魔宗大祭者,差点成为魔宗宗主的莲生三十二就曾跟随岐山学习,更是于烂柯出家这才有了后面的一系列传奇。
不过,书院对岐山到是有着另一种情感,
因为岐山也曾问学于夫子,以半师之礼见夫子,称夫子为老师。
是的,如果硬要算辈分的话,岐山要称苏青白一声师叔才是。
说来也是不巧,此时不过三月时节,远远不到烂柯盛世的七月时分,
苏青白这一行大抵是看不到瓦山盂兰节的热闹景象了。
虽然看不到那游客众多,人山人海的景象,
但是,烂柯寺脚下,瓦山小镇的风光,还是很不错的。
六年多以前,苏青白还小,虽然来过这里一次,却并未仔细观察这里的风景。
瓦山小镇的建筑风格与齐国那种古朴的木制建筑不同,反而带有着些许月轮建筑的影子在。
虽然同样是木制建筑,但是形式却不是那种有棱有角,有圆有弧,反而无棱无角,以园为主要形态。
半月的门户,圆形的地基,如同庙塔一般的形制,便是瓦山小镇的样子。
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