第四章 和敬清寂 (第2/2页)

土居宗珊闻言思索一番，微微皱眉答道：

“以臣下愚见，尽善尽美乃因古时茶器缺乏，优茗少有，故而必须尽善尽美，勤俭以持。主以客而择茶，不可有所浪费，故需谨，需敬。而村田大师之前，古之茶会于茶器之事无不只追捧唐器或宋物，由此上下奢靡之风盛行。村田大师等诸位茶道名家力倡清简，展和具寂素之美，故求清，求寂。”

一条兼定见土居宗珊这番必是对自己的意图已有思索，脸上笑意更深。

一旁好似始终神游天外的一条房通先赞道：

“土居大人能想到这层，可见于茶道与古事之上造诣颇高。”

土居宗珊立刻谦道：“太阁殿缪赞了。”

一条兼定这时才客气地说道：“义父大人说得不错，土居大人所言有理有据。是土居大人过谦了。土居大人谦虚如此，倒是让小子无地自容了。”

土居宗珊又想躬身行礼说不敢，被一条兼定挥手示意不用，这才只是微微低头示以谦态。

兼定心下汗颜，这土居宗珊守礼也太过了，难怪在在战国中评价不低。历史上的一条兼定是居然把这种谦恭的家中宿老之臣给杀了，属实是有点畜牲，也难怪最后落得个流离失所，不及不惑之年便早早离世的下场。

虽说兼定也知道土居宗珊这番礼数周全，肯定把自己之前说的不必太拘礼的那茬给下意识地忽略了，但是兼定也是实在不好说什么。毕竟这个时代臣下礼数周全才是政治正确，自己让他不拘礼数，对于土居宗珊这种传统的家臣来说，反而是有点强人所难了，念及此处，兼定也只好开口言道：

“土居大人所言不虚，古之茶道多限于物质之贫乏，故而为之所困。然时过境迁，逝者以百年计，和之茶器自有所出，和之香茗自有所现，天下亦非昔日之贫乏……”

坐在对面的土居宗珊听自家少主这样说话，心中微微叹气，年轻人热衷于享乐，花钱没个轻重，自己也见得不少了，更何况这位少主才在京都之事上花销颇多，想来这会儿是想加税了。

事实上一条兼定确实想跟土居宗珊聊聊家里的财政问题，不过并没有土居宗珊想得那么简单，不然他也不必还特意搞个茶会来招待土居宗珊了。

一条兼定心中猜测土居宗珊可能想差了，也不急着表明什么，而是停顿一会儿才略略提高音量说道：

“然而，唐人魏徵曾有谏言：见可欲则思知足以自戒。纵使天下富足，茶道之事亦不可奢靡过之。茶者清心也，以奢求茶乃本末倒置……”

一条兼定一边说着一边把自己制好的茶礼轻轻地递给一条房通，请自己的养父用茶，一条房通先是一愣，随后才接过了那抹茶，开始享用起来。

毕竟这个时代茶人制茶一般都是给参与茶会的多人共饮的，而且是用一个茶具，以显示情谊相交，达到以茶会友的目的。虽然是转着茶具的边用茶，但是还是让从卫生的角度出发的兼定有些不太能接受。兼定在开这次茶会谦心中就早已决定要严肃处理茶会的卫生问题，起码在自己主持的茶会上不能有这个流程。

土居宗珊脑海中正在思索这位少主到底是什么意思，又见兼定请房通也用茶，心道也许是自己想多了？这位少主真是请自己喝茶的和自己谈谈茶道心得的？

这边土居宗珊思绪万千，那边一条兼定又开始给自己制茶，且同时言道：

“村田大师于茶道之教——‘敬’、‘清’、‘寂’都令小子佩服。然而以谨治茶，时过境迁之下小子却以为不妥。当今天下权贵之富足已非数百年前可比，若以谨治茶，难免落得个力求奢靡的下场……”

说到这里一条兼定就想起猴子丰臣秀吉的黄金茶室，别人追求雅俗共赏，但猴子的品味连他自己这个未来客都觉得俗。明明黄金和茶在兼定看来分开来说并没有谁更高贵，但是黄金茶室把这两个硬生生结合在一起，真是既浪费了黄金，又别扭了茶室。

一条兼定将茶煮上，又继续说：

“实际上，无论是数百年前，还是当下天下，无论是村田大师，还是土居大人你我，无论是公卿茶道，还是百姓云脚茶会，皆是只需心平气和之时，处天人和谐之境，则时时处处皆可用茶，既不需奢靡用度，亦不需繁琐步骤。故而小子以为，如今茶道当以‘和’代‘谨’，曰之‘和敬清寂’。”