第8章 (第1/2页)

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（五）超级视角的其他特性

前面，已阐述了超级视角的几大重要特性：无限性、超越性、包容性、智慧性、平等性、妙用性。

但其实超级视角还有很多非常重要的性质，其中有些性质对于在自己的生命中体悟超级视角具有非常重要的启发作用，这些性质包括：

离相性、离言性、无生性、光明性、自在性、圆融性、鲜活性、临在性、永恒性、亲证性等。下面分别简要阐述之。

1、离相性

超级视角超越一切有形或无形的相——这种【相】，既包括【现象】，也包括【概念性认知】，即【名相】。

换句话说，一个人想要“寻找”和体悟超级视角，如果想要在某种【现象】中找到，是永远找不到的。不管这种现象是外界的现象还是内心的现象，超级视角都不在这些现象之中，即超级视角不是任何一种现象。

超级视角，也不是任何一种【概念性认知】，虽然在视角学中将其称之为“超级视角”，但这种名称仅仅是一种指代，所指向的生命本自具足的智慧本体，本无名字，只是为了表达的需要，假名为超级视角而已。

这一假名具有一定的指示意义，即告诉我们说，我们所要体悟的真正的超级视角是离于一切相的。在有相的“视界”里寻找超级视角，无论如何也是找不到的，如果找到了，那也一定不是真的超级视角，而是赝品。

既然如此，该如何体悟它呢？其实也非常简单，超级视角最重要的功能之一就是【观】，任何现象、任何概念，都是映现在超级视角其【观】之中的现象和概念，只要我们把注意力从现象和概念上收回来，逆向去反观【能观】的本源，就可以见到它。

奇妙的是，那时你会发现，原来它就是自己，而平常我们认知中的自己却不是它——也并非完全不是它，或者可以说，平常我们认知中的自己，只是它扮演的一个角色。

当你见到它的时候，你就会发现，原来它真的是离于一切相的。所以，当有人将某种有相的东西当成它时，你就会知道，这个人搞错了。

同时你还会发现，虽然超级视角是离于一切相的，但所有一切相却不离超级视角。超级视角，就是这样既映现一切相又超越一切相。如果一个人在自己生命中“找”到的超级视角，发现它的确是映现一切相又超越一切相的，那么其“找”到的超级视角才可能是真的，否则必定不真。

为什么说可能是真的，而不是必然是真的呢？因为仅仅具足【离相性】还不够，前面所说的超级视角所说的各种重要性质以及将要论述的超级视角的几项重要性质，都需要彻底地体悟明白，最终才能确定自己所见“超级视角”的真实性。

举个例子，比如我们将超级视角比喻为纯金，纯金的含金量理论上为100%，但现实世界的黄金，含金量无法达到100%，因此人们将含金量达到99.6%以上的金子称为纯金。对“超级视角”的体悟也是如此，假定我们对于“超级视角”的体悟深度要求不得低于99.99%，那么当一个人的体悟深度达到99%时，就不可称之为“超级视角”，就像含金量为99%的金子不能称之为纯金一样。即使一个人对于超级视角的体悟达到了99.9%，仍然不能称之为“超级视角”。但每多一些对超级视角根本性质的体悟，都在不断地去除杂质，都在不断地接近真正的超级视角。因此超级视角的重要性质同时也可以作为一种“指标”，用以检验自己体悟到的超级视角的“纯度”。