第十三章 大明要变天了 (第1/2页)

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“臣，魏国公徐达，启奏皇帝陛下。臣建议从全国抽调擅用火炮者，设专门的火炮卫。臣请编练火炮卫。”

还不等朱元璋回答，此时一御史匆匆跑来，直接跪下道：“陛下，臣杨伟冒死进谏。孔圣有言：君子不立于危墙之下言。臣观此火炮恐危及皇城，臣恳请陛下销毁关于此火炮的一应事物。请陛下以江山社稷为重。”

朱元璋闻言，暴跳如雷，正要发作。

此时，朱允熥说道：“工欲善其事，必先利其器。今蒙元余孽盘踞草原虎视中原，岛国倭寇为祸东南，西南之地尚有土司叛乱不断。汝居庙堂却不察边塞军民之苦，有何颜面在此大言不惭。孤让身边的将军告诉你这火炮是干嘛的。”

见状几个脾气火爆的武勋直接骂了起来。

“你这狗娘养的，知道有了那东西老子能少死多少弟兄吗？”

一时间各种不堪入耳的声音从这帮武勋口中传出，更有甚者若是无人阻拦就要上前揍人。

见状老朱和朱标也并未喝止。

杨伟并不服气，壮着胆子继续说：“吾等应遵圣人言教化百姓，切不可轻启刀兵，古之圣君皆重视教化。昔桓公九合诸侯，不以兵车，而成霸业，此乃圣君所为。”

“桓公不以刀兵，楚成王是否心服？桓公托宋襄公继其霸业。然桓公死后，楚成王一战而擒宋襄公，彼时中原大地无人敢敌，若非晋文公城濮之功，这楚成王怕早已问鼎于王畿了。”

见杨伟不答。

“孤再问。女真南下，擒徽钦二宗灭北宋时，教化何在？蒙元渡江，崖山之战亡南宋时，教化何在？”

“汝言教化，孤亦言之。如何教化外夷？孤告诉汝，孤先会用大明将士将其打服打怕，再教他做人的道理，如果他不听孤再打，一直打到他听为止。这就是孤的教化四夷！”

“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。请殿下谨遵圣人教诲啊！”

朱允熥也不畏惧，回应道：“周礼曰：养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

“御、射皆为君子之道。汝满口圣人教诲，圣人教诲汝习六艺，汝擅射乎？擅御否？汝整日圣人言，我看汝也是不尊圣人教诲之辈。”

杨伟回道：“殿下，为君之道当与民休息，兵事一起将生灵涂炭。臣当死谏殿下。”

朱允熥怒道：“若无皇祖父起于淮右，驱逐鞑子，汝等只是蒙元第九等，何来尊严？尊严只在剑锋之上，真理只在火炮射程范围之内。何为火炮？火炮何用？火炮是用来丈量大明之疆土的！”

听闻此言一众武勋都是激动的看着朱允熥，一个个怒吼着。

“哈哈，说的太好了！火炮是用来丈量俺们大明疆土的！”

“尊严只在剑锋之上，真理只在火炮射程范围之内！”

“说得好，太好了！”

“俺也一样！”

此时锦衣卫也早已上前，将杨伟带了下去。

朱元璋只当这人没存在过，对徐达说：“天德具体说说你的想法。”

徐达回道：“禀陛下，臣是看到了火炮的潜力，当然臣也知道此新式火炮的弊端。但是臣今观之，深感火炮是未来发展之趋势。若能进一步发展，我大明军锋将所向披靡。”

结束了一场试射以后，大家各自怀着不同的心思回去继续办公。

武英殿

朱元璋：“今个有三件事，俺们一件一件议论。”

老朱将几份事先誊抄好的，兵仗局提交的没良心炮报告给了徐达，李文忠，冯胜。

老朱：“你们先看看吧，这炮好用，也不好用。”

看完后冯胜抢先说道：“陛下，虽说这炮毛病多，但是俺觉得还是有大用，打仗的时候只要来上一两下就够本了。”

李文忠也跟着说道：“俺和宋国公想的差不多。这威力的铜炮太重了，守城的时候还能用用，野战还是不行，那碗口铳对比起来威力又太小。而且现在的火炮炸膛也不一定比这新炮少。”

徐达最后补充道：“臣之前就听闻此炮对于点火时机要求很高，测试时经常在半空炸开，虽说后来又加入了一些辅助杀伤之物，但是总体来说提前爆炸，杀伤效果会大打折扣。臣才想着训练一个卫的士兵，操持此种火炮，训练完毕后将这些人分散到云贵和北方。臣想着这炮可以在野战时快速组装，就如宋国公所言，这炮只炸上一两下，整个战局都会被改变。”

朱元璋也完全认同他们的观点，仔细商议许久之后，定下此事。

关于这些朱允熥则早有料想，没良心炮肯定远远没有影视作品中吹嘘的那么厉害，但是在这个时代，这炮无疑还是代表先进技术的存在，这个年代的火器不炸个膛还好意思说是火器？

接下来，朱元璋又把火药颗粒化的报告，以及样品分发给了三人。看到这个报告三人皆是大喜。

李文忠：“陛下，此乃大喜。虽说这新式火药产量不高，但是胜在便于运输，储存安全。”

徐达：“有了这纸壳火药，火药装填速度也能够提高。之前皇孙和臣探讨的新式骑兵战法，有这纸壳火药，此战法将威力大增。”