少林方丈念经超度 (第1/2页)
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第二天……
正一禅师和大家怀着沉重的心情,正在书香阁楼打包慈空禅师遗留下的书籍,这些书籍,全是慈空禅师的心血啊!内容包罗万象,武功秘籍的讲解,剑法的讲解,就连五行八卦,奇门遁甲,都有讲解心得!当然,有一些新书,是和慈心禅师一起着作的!
正一禅师感慨万千啊!也是忍不住眼泪汪汪,心里感慨道:“两位师兄啊!师弟我愚昧无知啊!你们的做法才是真真正正的为国为民,为黎民百姓啊!师弟我的是愚忠啊,是当权人的棋子而已!这些书籍,足可以造福子孙万代啊!”
打包好了足足有十大包的书籍!昨天,给两位师兄入棺后,正一禅师就叫大金飞鸽传书给少林派,吩咐十八铜人过来护送书籍!哪里知道,今天下午,随着一声的法号响起:“阿弥陀佛!……”正是空慧禅师和三个师兄弟赶过来了!
空慧禅师和三个师兄弟即刻向着正一禅师行礼,说道:“阿弥陀佛!小师叔,两位师伯功德圆满,我等应当亲自到来,给两位师伯送行才是啊!”
正一禅师说道:“大家有礼了!等一下,你随我来,给两位师兄上香吧!这些书籍,是两位师兄的心血啊!慈空师兄的遗嘱说,必须将其带回少林寺的藏经阁啊!”
方丈空慧禅师说道:“阿弥陀佛!两位师伯真是功德无量啊!这是造福子孙千秋万代的壮举啊!善哉!善哉!”
原来,空慧禅师接到飞鸽传信,即刻通知三个师兄弟,先行赶过来,接着让十八铜人随后跟着过来!自己四个人抖起轻功,以最快的速度前来,然而,两位师伯却是已经下葬了!
随后,正一禅师带着空慧禅师等人来到两位师兄的墓碑前。空慧禅师等人上香,掏出法器,盘腿而坐,念起经文,为慈空禅师和慈心禅师超度……
五人念起经文,慈心禅师和慈空禅师本来是佛教信众,那就直接以念佛回向亲人,念佛,就是念“南无阿弥陀佛”,须知“南无阿弥陀佛”六字洪名,乃是无上咒中之王,其中包含的无边功德与威德神力,不是我们凡夫所能想象的。当然如果与观世音菩萨特别有缘,也可以念诵观世音菩萨名号,须知观世音菩萨也是古佛,号称法明如来,大慈大悲救苦救难,无比灵感。
他们念了一柱香时间的“南无阿弥陀佛”,接着又念了至高无上的超度文《心经》!“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”
他们五人的内力深厚,声音虽然不大,但是,传达非常之远!穿透力非常的强烈!
很多人问,这《心经》,究竟是什么意思呢?我们就简简单单交代一下吧!它的意思大概如下:
以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨,修行极深的般若智慧时,观察洞见到集聚构成人我的肉体,感受,思想,意志,心识等五种要素,是因缘相依的生灭关系。他的本质是空,而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空,所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。
舍利弗啊!肉体以及一切的物质现象,不是真实的存在,不外乎是因缘相互依存的生灭关系,所以物质和空并无差别;而空和 物质二者在本质上也没有不同,因此空不异于物质。 有人认为空是没有,物质是有,而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空,空就是物质,犹如水和水波的关系,二者既是各别的,也是一体的。感受,思想,意志, 心识,同样也是如此。
舍利弗啊!这五种集聚的要素,从它缘起 性空的本质来说,它既没有生起或灭失,也 没有所谓污垢或清净,更不会增多或减少。 所以,在缘起性空的本质上,物质,感受, 思想,意志,心识都不是真实的存在,而是 空。人对外界的认识,需透过眼,耳,鼻, 舌,身体,意识六种感官与物质,声音,香 臭,味觉,触觉,其他一切事物及概念等六 种外境,分别相对应而认知一切,这些都不 是真实的存在,而是空。人的一切认识作用 各有不同,包括眼,耳,鼻,舌,身体,心 识,物质,声音,香臭,味觉,触觉,其他 一切事物及概念,甚至於眼,耳,鼻,舌, 身体,心识的识别作用共十八种,它们都不 是真实的存在,而是空。 不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者, 因观照十二因缘而了悟,但菩萨以般若智慧 照见十二因缘是缘起性空的,所以不论是导 致生死轮回的主因无明;或是灭尽无明,甚至 於生,老,病,死,或是因灭尽无明而脱离 甚至于生老病死,也都不是实体的`存在。亲 自听闻佛说法而证悟得声闻圣者,因观照四 谛而了悟,但菩萨以般若智慧见苦,苦的原 因,灭苦而解脱,灭苦的方法这四谛是缘起 性空的,不是实体的存在。 菩萨所证得的境界中,既不存在能证悟 得般若智慧,也不存有所证得的境界,因为 菩萨彻见一切是缘起性空的,一切是不可得 的,心不执着于一切。使自己及一众生都获 得开悟的菩萨,由於修行可至生死彼岸的般 若智慧,而通达空得真理,所以心中没有一 丝牵挂及烦恼障碍;因而不畏惧生死,远离一 切错误,不合理的思想,行为,妄想等等, 终於达到寂灭无为的最高境界。 过去,现在,未来三世一切佛,都是由 於般若智慧,才能证得无上正等正觉而成 佛。因此,由以上可得知般若智慧是具有不 可思议力量的密咒,是可破除一切愚痴黑暗 的密咒,是至上的密咒,是可达成涅磐妙果 无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦,灾 厄,是真实不变的真议真议。因此,宣说般 若智慧的密咒如下:去!去!去到生死的彼岸!与 众生一起去到生死的彼岸!愿迅速同证正觉, 获得大成就!
以上就是《心经》的简简单单的解释了!大家可以参考一下,思考一下!
而正一禅师和空慧禅师他们常给死人念经超度的经书有以下三本!
1、《大般若经》
此部经文的全称是《大般若波罗蜜多经》,意思为“通过只会达到彼岸”,它的主要中心思想是,人面对的世俗的一切,都是“因缘和合”,假而不实,唯有通过“般若”对世俗人士的否定,才能把握佛教“真理”,达到觉悟解脱。超度的过程中,念《大般若经》可以加快亡灵的觉悟速度,更快的从生前的种种欲望和执念中解脱出来。
2、《般若波罗蜜多心经》
此部经文也称作《心经》。也就是刚才解释的那一部经书了!其中有两个译本,玄奘译本,和译者不详的《摩诃波罗蜜大明咒经》。《心经》全文只有260个字,非常的简短。此经文认为般若能度一切苦,得究净涅,证得菩萨(觉悟)果。念心经如《大般若经》一样,可以更快的将亡灵从痛苦和迷茫中拯救出来,使他们觉悟。这简简单单的260个字的经书,却是写尽了人生的无上智慧,能够参透的人,都是大彻大悟,毫无烦恼的高人了!
3、《金刚经》
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