第1章 李凡离家 (第1/2页)

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诗曰：

落榜秀才入燕京，苦寻工作只为银。

忽有仙子落凡尘，惊动蓝星起风云。

道生一，一生二，二生三，三生万物。出自老子的《道德经》，说我们存在的这个宇宙是从道中产生的，此道为何，道可道，非常道。

我思故我在。西方的哲学家，提出的宇宙的存在，是因为我在思考。

我在故我思。上句的反句，说因宇宙的存在，我才能思考。

上面的举的三个例子，是古人提出解释世界的思想，无法说谁对谁错，谁高谁低。每个人都有各自的世界观，人生观，价值观，并对自己，自周围，对社会，发生的各种各样的事情，都有各自的判断，也都过着各自的人生。

最近的宇宙产生的科学理论，是宇宙大爆炸学说，说是宇宙在一百多亿年前，由一个小点中产生，经过一百多亿年的演化，产生了宇宙万物。该学说与道德经中的道生万物的思想颇为一致，只是作者一直有一个问题，一个小点产生宇宙之前是什么样子，理论学家说大爆炸之前，时间和空间没有意义。没有意义是存在，还是不存在？面对疑问，无法回答。所以科学无法解说宇宙存在。

世界的三大宗教，其中基督教，和伊斯兰教对于世界存在的解说，是由神创建的世界，但神是怎么产生的，两大宗教，直接告诉你，神是不能被质疑的，对世界的产生，加了限定条件。佛家对世界有一个重要的理论，性和空，因缘即会，缘起性空。一切皆缘，有缘才能有性，有缘才能有空，缘无皆无。缘是什么，是物质还是意识？不可描述，只可意会，不可言传，我在的时候，可以说有缘无缘，我不在的时候，是否也能说有缘无缘了呢？佛家对世界的解说，也是加限定条件的。其它的宗教与三大宗教大同小异，都是加限定条件的世界解说。所以宗教无法解说宇宙存在。

目前各种学说，思想都无法解说宇宙，历代先贤都无此能力，作者就更无有此能力。正如前面所说，人都有世界观，作者也不例外，只是作者的世界观与本书的不太一致，但只要自圆其说即可。本书采用宇宙轮回说，一种佛家轮回的概念和宇宙大爆炸理论的结合的思想，具体含义，便从后文中获取吧。

中原省，山清水秀，人杰地灵，自盘古开天，三皇五帝创世以来，中原省即是华夏文明的起源发祥之地，亦是华夏文明的中心之地。洛中市，地跨华夏母亲河黄河，钟灵剔透，气候逸人，道不尽的历史，说不完的传说，一部中国史，半部洛州史。天中市，北靠嵩山，南临颍水，山俊水灵，气候宜人，相传伏羲画卦，文王演易，俱在此处。

嵩山登山道上，周围都是松柏环绕，鸟叫虫鸣，李凡站在青石铺的台阶上，伸手将头上的汗擦了一下，并抬头向上看去，无数的台阶，向上蜿蜒而去，直进密林深处。眼见还有这么多的台阶，就想先休息一下，在站的台阶边处，索性就坐了下来。