第106章 诸子百家对对碰 (第2/2页)

道家先祖老子认为世间万物莫过于水之道，上善若水，遵循规律，运用规律。

但到了后来，道家却逐渐衍生出了三个流派。

阴阳家便是其中之一，相比于道家，阴阳家剑走偏锋，自成一派，他们追求天人极限，却又对星象占卜一途笃信无比，阴阳家认为人与自然便是阴阳两极，只有让双方相辅相成的融合到一起才能做到真正的天人合一。

至于剩下的两个流派，一个可以称为天宗，一个可以称为人宗。

区别就在于天宗追求出世，人宗追求入世。

天宗认为世事烦扰，不如出世清修，世间万物都受自然的掌控，一切皆由命数，不值得悲喜，直入无我之境。

人宗则认为天地不仁以万物为刍狗，芸芸众生当一视同仁，不分贵贱，修道之人当以悲天悯人为己任，出世亦是救世。

这第五对则是纵横家与名家。

这两家都以口才闻名于世。

纵横家的创始人鬼谷子认为世间诸事不过一纵一横，准确的明辨是非，快速的做出决断，这便是纵横之道的根本。

而细分之下的合纵与连横之术则一个醉心于势，一个醉心于技。

苏秦佩六国相印，以天下大势所趋为由试图联合诸国共抗崛起的大秦。

可张仪却凭借着三寸不烂之舌游说诸国，凭借高超的技巧让这个本就不算牢固的联盟分崩离析，让他们被大秦一个一个的消灭，最终秦王扫六合，一统天下。

相比之下，名家的格局就比较小了，名家代表人物公孙龙提出的白马非马一说完全称的上是诡辩。

诡辩之术吵架的时候有用，但人一旦吵不过了又不服气会怎么样？那自然是动手了，这种时候名家的辩论之术就没什么用了，毕竟你不能指望一个靠拳头说话的人能安静下来听你瞎扯，秀才遇到兵，有理说不清就是这个道理。

除此之外，诸子百家中还有许多代表。

比如以人数为优势，崇尚地泽万物，神农不死的农家。

比如医者仁心，治病救人的医家。

亦或者以写书传记，用文字流传后世的小说家。

诸子百家，种类繁多，各有所长。

但在各路英才之中，有一个奇人却是另辟蹊径，他认为诸子百家各成一派的想法太过狭隘，应当集合百家之所长，各取所需，因材施教，综合成一个流派。

这个流派便是杂家，其代表人物便是秦之相国吕不韦。

吕不韦虽是一名权臣，且最终落得个饮鸩自尽的结局，但其留下的吕氏春秋却传于后世，成为了许多人博学百家所长的巨着。

彩蛋内容到此结束。

秦，嬴政看到这里忍不住挑了挑眉，他以前还真没注意过吕不韦在这方面的成就，但他确实知道有吕氏春秋这么一本书。

同时，嬴政也忍不住思索，看完这视频作者对诸子百家的的优劣评价，他突然觉得自己一直以来所坚持的以法家为核心，以兵家为手段的治国理念貌似确实不太适合如今的大秦了。

但让他采用儒墨两家的思想他是万万不会认同的。

不过如今出了吕不韦这么个杂家，嬴政感觉自己似乎发现了一片全新的天地。