第十一章 夫子的考校! (第1/2页)
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“人性本恶还是本善也?”
周坚闻言第一时间看向了荀老夫子。
爷爷周景曾教导过周家郎儿,听他人说话的时候,不仅仅只是看话是什么,更要知道其人要表达什么!
于是就有两个疑问:
荀老夫子为什么要这么问?
为什么又是问这个问题呢?
“人性本恶也?”
“就像今天上早堂,如果我不是受过父亲教育,也恐于夫子您的威严,只怕我就不会愿意来学习知识了。”
“所以人的道德品质是后天形成的,是环境影响和教育的结果!”
“人性本恶,所以是需要教化的。”
这其实是先圣荀子的话与看法,周坚这波属于是照搬课本了。
“哼!”
“难道你父就教你偷奸耍滑了?”
“你爷爷周景可是天下名士。”
荀淑老夫子冷哼一声。
满脸都是不爽!
这显然是照本宣科的东西,不过这小子也算激灵,用自己老祖宗的话来回答自己。
如果是换成一般学子,也就让之过了!!
可你周韧之乃周家麒麟子也,有人杰之资,又岂是如此就能过关的?
“学生不敢。”
“此事在孔圣人与老子圣人的论道中,其实就已经有结论了。”
ps:(怕有读者大大们不清楚圣人之间的论道,所以下面把其中的一些内容附上。)
孔子请教老子《周礼》能救世人乎?
老子的回答是:
大河之水能够倒流吗?大河之水是不能够倒流的,它只能遵循造化所定的流向。
孔子若有所思道:
依你之见,周礼并不能休止动乱。
老子肯定的道:
呃,是的。动乱产生于人心,而人心是变化莫测的。天下动乱,之所以此起彼伏、屡禁不止,正说明着休止动乱是人力难以企及的道理。
周礼作为人类生存的法则,在一个时期内或许有其用途,但随着星斗的推移,日月的转换,它终将失去效应。
因为人类会越来越清晰地感受到所谓活着的乐趣在于无拘无束、随其自然、任性而为,周礼却束缚人的本性,令人无所措手足,有如笼中之鸟。
迟早,人们会从生息不灭的自然变化中逐渐悟出:既然生存于天地之间就应该以天地宇宙为生存的法则,为什么还要人为的制定那些逆乎自然扼杀人性的多余礼制呢?
于是,也就引申出这样一个道理:人的生存应该以大地为法则,而大地是以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则,说到底一切应该顺乎自然。
不可倒流的大河之水,便是一个有力的证明。
啊~它(日蚀)终于来了!
(日蚀会出现太阳消失,天地昏暗的情况。古时候的人们常常因为恐惧而多有用活人祭祀的行为。)
此时此刻(日蚀来临),天下人都认为是太阳发生了灾难,无不乞求上天使太阳摆脱灾难,其实完全用不着这样做,日食也会自然消失,人家的事情也是如此。
太平变为动乱,动乱变为太平。
周而复始、循环往复、变化无常,非人力所能为之,只有听其自然。
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