第31章 叶法善天师入狱 (第2/2页)

阵阵花香入鼻而来，让他感到有些窒息。

“程务挺是朝廷罪臣，与裴炎一起勾结徐敬业，图谋犯上，罪不可赦。叶天师竟敢为他设坛醮祭，此事必须要严查清楚！”

叶静能法师低头道：“只求太后念在他往日有功于朝廷的份上，法外开恩，给一个戴罪立功的机会！”

武太后道：“如果他真的醮祭罪臣，说明，他们是一伙的。吾会命侍御史来俊臣仔细审问此案，确有其事，恐怕你也逃难株连之罪！”

叶静能法师暗暗叫起苦来，额头汗出如浆。

他对来俊臣早有耳闻。

听说此人天性残忍酷虐，擅长罗织罪状，屈打成招。每推审一人，必定逼诱板引出数十人，甚至上百人，辗转牵连，网罗无辜，以此来邀功取赏。

叶法善天师落在他的手上，这个谋反罪名，怕是坐定了。

叶静能法师心乱如麻，回到玄元庙里，命人将无虞五花大绑，吊起来痛打了一顿。

无虞一边求饶，一边痛哭道：“师父，师兄确实为程务挺将军设坛醮祭了，弟子只是实事求是将此事报告给了太后！”

师父手执鞭子、雷嗔电怒的样子，让他感到十分害怕。

“现今天下，存亡绝续，风雨不测。人人都求全福远祸，你却节外生枝，想要你师兄的性命！你可曾想过，这么做，师父的命也会被你一并葬送了！”

“弟子是为师父的前程着想，才出此下策的。千错万错，不该署您的名号，求师父原谅弟子一回！”无虞哀求道。

知厚心急如焚，为师弟求起情来。“师父，师弟只是一时糊涂，请您原谅他一回！他再也不会做傻事了！”

“糊涂？我看他清醒得很！你三天不许给饭，将他饿糊涂了，才会正常起来！”说完，叶静能法师甩袖走了。

目送师父远去，知厚才敢跑到师弟身边，为他处理伤口。

叶静能法师独坐了片时，放心不下，又骑马下山，往紫泽观去了。

叶法善天师已被羽林禁军带走了。

紫泽观内，澄怀和师弟正在商议应对之策。看见师叔祖进来，急忙上前行叉手礼。

刚想张嘴说话，叶静能法师扬扬手，道：“事情，我已经知道了，正在想办法处理。这几天，你们几个千万不要轻举妄动，以免事态复杂，危及你师父的性命。”

石清抹着眼泪，呜咽道：“大家都说，是师叔祖您告发师父的呢！”

一旁的子虚扯了扯他的衣角。

在晚辈面前，叶静能法师向来不苟言笑。

“你们师父是我侄儿，怎会陷害他呢？”他虎着脸，道，“你们放心，师叔祖一定会竭尽全力，将他从大狱里救出来！”

澄怀抿了抿嘴。眼下，似乎只有师叔祖能救师父，便对着他弯腰鞠躬，行个大礼，也把所有希望寄托在了他的身上。

“告密的人，一定另有其人。”望着师叔祖的背影，澄怀道，“他们叔侄俩是骨肉至亲，师叔祖不至于出卖师父。如果师父有罪，他也要受到株连。所以，他应该比我们更着急！”

石清哭道：“除了他，还有谁呢？”

子虚拍拍石清的肩膀，道：“放心吧，师父是神仙之躯，不同于凡人，下了大狱也不会受皮肉之苦的。”

石清点点头，心里却无比担忧。

转眼到了夏末，上林苑里绿肥红瘦，合欢、石榴、茉莉花、木槿、紫薇花的花期都已过去，满池荷花也即将凋零。

这轮花事过去，秋风一吹，上林苑里各种菊花和桂花，又要竞相绽放了。

往年花期盛放时，住在太初宫里的皇子和公主，会游幸上林苑赏花吟诗作乐。但今年的花期，没有见到一位皇子或公主光临。

紫泽观里冷冷清清的。

叶法善天师一直被关押在司刑寺，澄怀和子虚每日栖栖遑遑地奔走，根本打探不到什么消息。谁也不知道，武太后对师父是什么态度，是杀是贬，还是罚。

太初宫外却是热闹异常。

垂拱元年六月底，薛怀义开始征调天下民夫匠师，大兴土木。

经过一年时间的修缮，洛阳白马寺终于落成，一跃成为大唐最豪华壮观的皇家寺院。

白马寺有三重山门，分别是空门、无相门和无愿门。威武的石狮子一左一右，镇守着寺院大门。

山门题字，寺院匾额，均为太后御笔亲书。

拾步进入寺内，有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等数十座殿堂，僧舍千间，僧人多达三千余人。寺内遍植红梅、青竹、松柏，花木成林，景色堪比皇家园林。

白马寺山门靠近洛河，僧舍距离山门太遥远，日落之后，僧人要跑马来关门。

七月初，武太后亲临白马寺，加封薛怀义为白马寺住持。

薛怀义自恃宠幸，更加盛势凌人，骄横无忌，寺中僧人亦仗势横行。

他每日在寺里设立道场，让一些和尚大德为太后诵经祈福，王公朝贵皆匍匐礼谒。

佛教自东汉时期传入中国，在魏晋南北朝得到发展。自大唐一朝，已经花开遍地。

南北朝时期，上至帝王，下到百姓，都非常崇信佛教，甚至到达痴狂的地步。

南朝梁武帝妄佛更是达到了历史极点，数次舍身出家，援引《楞伽经》《涅盘经》等经典中的“食肉者断大慈种”之说，颁布《断酒肉文》，奠定了中原佛教禁断酒肉的仪轨。

在他的支持下，佛教渐渐出现了本土化的趋势，为大唐佛教的兴盛奠定了基础。

建康城里，寺院数量一度到达了七百余所，僧尼有十万之众。后世诗人杜牧所写的“南朝四百八十寺”，并非浮言虚论。

云冈、龙门、天龙山、响堂山等大型皇家石窟，都是这一时期开凿的。民间的佛教结社也非常的兴盛，百姓自发开凿的小型石窟遍布中原、华北。

只是南北双方长期对峙分裂，佛教的发展也有所不同。

北朝盛行石窟，而南朝更加强调佛教义理的思辨。

佛教在中原的过度的推崇和发展，也曾遭到统治阶层的打击。

北魏太武帝、北周武帝都大规模进行过灭佛行动。他们下令拆庙毁像，勒令僧尼还俗，但也阻止不了佛教在中原的迅速扩张。

隋唐时期的佛教各派，大都源自南朝。

唐初，太宗和高宗两位皇帝虽然没否定佛教，但尊崇“道先佛后”，以道教为先，儒教居中，佛教为末。

武太后独立执政之后，政策从 “道先佛后”变为“佛道并重”。她大力扶持佛教，礼敬高僧，厚赏僧尼，使佛教在中原再次得到了蓬勃发展。

明眼人早已看出，佛道二教其实换了一个位置，成为“佛先道后”了。

大唐佛教，有智顗法师为代表的天台宗、以玄奘法师为代表的法相宗、以法藏大师为代表的华严宗，和以慧能大师为代表的禅宗，这几个派别的影响最为深远。

白马寺落成之后，武太后经常邀请各路高僧，入寺开讲经律、缮写藏经、为宗室子弟主授戒、为国禳灾祈福等。

还在寺中设立悲田养病坊，为百姓救死扶伤，交由白马寺僧人掌理，获得大唐子民的一致好评。