第43章 舌战群儒 (第2/2页)
“还是说，这情欲只是你嘴上说说，只是为了标榜自己，限制别人，而不去思考自身？”
“你...”卢青山气的满脸通红。
李世民哈哈大笑，继续为李长河鼓掌助兴。
他退下后，又有人站出来。
“吾乃...”
......
就这样，李长河舌战群儒，讲道理摆事实，用论据和真切的道理反驳他们，以文拒敌，无有能胜者。
很快时间过去了两个小时，这些儒士心中充满惧怕之意，因为他们发现，原来了解儒学的竟不是自己人，而是李长河这个“敌人”。
眼前这个叫李长河的人，简直对儒家经典研究透了，每句话都在引经据典，让他们找不到破绽，就算他们将话题引导到有利于，李长河也能快速找到反击的方法。
这简直太可怕了，竟有人集百家之长，无所不知，这就是天才吗？
一时间他们的自信心被严重打击，到了现在竟然五分钟都没有人站出来了。
众儒士目光不自觉看向一个人，那就是孔家二郎孔志约。
孔志约因盗诗斗诗使其颜面尽失，本想灰心离去，但后面发生李长河曲江救人，他也就没离开，又看到李长河舌战群儒，他心中异常澎湃，本想着李长河肯定失败，万万没有想到李长河一路横扫，于是他心中又热络起来。
如今众多儒士看着他，他的第一想法就是孔家颜面或许可以借此夺回，但另一方面他也是打心底敬佩李长河，因为李长河懂得实在是太多了。
而孔志约更知道，想要洗刷自己身上耻辱，那就必须辩论赢。
不得不说，作为年轻一代的翘楚，对于儒家经典，在场儒士，他说第一，没人敢说第二，除了穿越来开挂的李长河。
孔志约整理衣裳，然后朝着李长河行礼，然后道：“请。”
“礼乐为先，复有规则，悠悠万事唯此为大，克己复礼......方才有世界昌明，人心乐善，五谷丰登，万物有序。”
“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，君君臣臣，父父子子，尊卑有序，男女有别，为社稷根本，男治外事，女治内事......”
“君子防未然，不处嫌疑间，为人所弃，以礼制欲......”
孔志约侃侃而谈，理论观点清晰明了，比之前所有与李长河辩论的儒士都厉害，其语言似有将李长河的观点完全推翻之意。
当他说完后，李世民没有鼓掌，但是裴寂、王绩等人却随之鼓掌，而后众多儒士弹冠相庆，似乎觉得胜券在握。
但李长河害怕吗？不，他完全无惧。
拂了拂肩膀褶皱，李长河道：“孔圣尊周礼，但周礼本质却是“以人为本”，西周中原，男女可在仲春之月自由相会，尽情欢娱，因为周代商八百年，天下大同，礼乐兴盛！”
“礼乃仁之外形，夫子曰：无适也，无莫也，义与之比。所以义为最高原则，礼若违此原则，则礼要改。”
“此乃损益，即变化进步。”
“礼从最开始便是社会政、商、文化的综合体现，殷因于夏礼，所损益，周因于殷礼，所损益。礼总是在前代的基础上继承变化的，这是规律。”
“孔圣尊礼，是因为礼是一种不断发展变化的社会文明。”
“一代有一代的文明，亦有一代之礼。”
“而有唐一代，也该有自己的礼！”
“若妇女溺水而不施救，是与豺狼无异，男子窥视妇女的身体，自是好色无耻，但救人性命者，查看妇女身体，则不违反戒律，因生之伟大。”
“吾李仁心，通变在心，不离其义，无愧于仁！”
“为何辩论，尔等皆不胜我？因为真理往往需要自己去思考实践得出，而并不该是拿来主义，直接用别人的想法来替代自己的想法。”
“而我对原则的坚守，更不是尔等可以比拟。”
振聋发聩的声音，震撼了每个人，也将李长河自己新潮的思想传输给在场所有人，新的哲理就此诞生。
虽真理的诞生是漫长而曲折的，但只要是适应时代，那便是最强音。
李世民心中激动，直接站起来鼓掌，连声说了三句好，手掌都拍红了。
裴寂、王绩、孔志约这些传统儒士脸色大变，他们心中苦涩，因为他们知道，他们输了，不，是现在的儒学输了。
因为这场辩论中，大唐最高权力之人，大唐皇帝认可了李长河，意味着什么？
意味着有可能成为正统思潮，这对儒家来说无异于灭顶之灾。
李长河看着四周的人，他想起了学医时发的誓言，他不禁念了出来：
吾，李长河，字仁心。
作为医师中的一员；
庄严宣誓，为服务万民而献身；
将病人的健康和福祉置于首位；
将尊重病人的本心和尊严；
将保持对人类生命的最大尊重；
将不因年龄、男女、国别、种族、疾病难易、社会地位或任何条件来干预我的职责和我的患者；
将尊重病人所托付给我的秘密，即使病人死亡；
将以良知、尊严和高尚的行为践行我的职业；
将维护医学的荣誉和高尚的传统；
给予赋予我医学知识的所有人尊敬和感谢；
将为了病人利益和医学进步分享我的医学知识；
将尽我最大的能力去提供最好的服务；
将不会利用自己的医学知识去谋害良善，谋求不义之财；
以吾之名，郑重地、自愿地做出这些承诺，永生不改，至死不渝。
誓言成，众人皆惊，这一刻，他们似乎看到了圣师的光辉在李长河身上闪耀。
如此高尚的品德，仿若书中记载的完人。
他们更不知道的是，这个宣言发出不久，便成了每个大唐医师的行医准则。