一百九十四、书院争鸣 (第2/2页)

“好，很好，你之前学过吧？利道友？”李萍问道。

“不瞒夫子，之前自家学堂有私塾先生讲过。”利勤奋答道。

“很好，利道友坐下吧。正如利道友讲得好，刘夫子通过三小段来说明他是魏晋清流，魏晋时期，清流就是名流，刘夫子通过三小段来描述他如何成为清流人，他又为什么是德馨高尚的人呢？青翠的苔藓爬上了我门前的台阶，门外是一遍绿油油的青翠映照进我的窗棂，这说明他清静，很少跟人来往，用一个成语，名可罗雀都不足形容他这种清静，门前长苔藓，窗外绿树成荫。跟他来往的人只有少数几个鸿门大儒，他们当中从来没有不认识字的睁眼瞎，没有事的时候，他就弹弹琴，读读佛家的金刚经，从事高雅的精神活动，既没有叽叽哑哑的胡琴来打扰他的清静，也没有尖锐刺耳的竹笛来扰乱他的心神，也没有成堆的案版文书让他劳累，从而不得消停。从以上分析，这个名庐之所以有名，是因为他才有名，他是因为只跟清流名流高士往来，喜欢听高雅的音乐，不喜欢跟乡土胡琴竹笛，也不与从事公务文案沾身那些追名逐利之人在一起。他是一个活得自在，活得洒脱的人，所以做为一个清流而因此扬名，他这个陋室也就成了名庐。”李萍解读到了这里，她让自己心情平复下来，停顿了五息，她说道：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？白晚晴，你来解读一下。”

白晚晴站了起来，说道：“躬耕南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：这个那里简陋吗？”李萍有些无语，自己让弟子利勤奋有些带偏，但到了这里又不好言明，就希望此事就此过去，却不想怕啥来啥。

南宫中兴举手站起来说道：“李夫子，我先前听我私塾先生讲过，不是你口中所说的清流和名流，但刘夫子是唐时代的人，而不是魏晋时代的人，魏晋清流之风刮不到文化中兴的盛唐。我夫子教我时，是这样讲的：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”

南宫中兴稍事休息继续说道：“这里没有清流一说，只说刘夫子是一个自称高雅之士，不愿以庶民为伍，并以下里巴人为耻的儒学之士，在他们眼里只有孔孟为圣，连岑夫子之师黄石公都是草芥。”

“对，对，南宫中兴很有见识，孔孟为圣，其余都是草芥，孔孟能除魔吗？不能，能卫道吗？他们的子不与怪力乱神，分明就是逃避吗？扫帚不到的地方，灰尘能够自清吗？所以，就以岑夫子所言这篇文章词藻文字不错，短小精悍，没有拖泥带水，谋篇布局尚可。但其立意上不敢苟同，也有些狂妄，家徒四壁，只有一桌一案，还不能称陋？那拿什么来称简陋？自以为是的名人就不简陋，那个所谓的名人用过的口杯，也成为文物，有些强词夺理。”李萍说道。

“今天重新拿出陋室铭来读，就是要云雷书院的学子们树立一个正确的人生观，道德观和价值观，只有三观正确的人，才能做有用之事，成为对人对已都有益处的人，才不负青春，不负韶华。也同时学习这篇文章的写作方法和修辞手法。虽说立意上有欠缺，但也瑕不掩玉，大家要有取舍，好的要学，不足的就引以为戒，这才是正确的学习态度。好，这堂课就讲到这里，同学们回去之后，也要好好温习，大家也一篇类似短文，就以如云居轩，暖阁房之类的文章，下学课我要检查，写得好的拿出来点评。下课！”李萍讲到这里。

“起立，夫子辛苦了。”班长秦事理喊道，全体弟子站起来，弯腰说道。

李濗看看时间也差不多，她就走出了课堂。

大班李夫子讲评《陋室铭》的事，就传到岑夫子耳中，岑夫子暗自高兴，她李萍一个战场冲锋陷阵的卫士，竟然跟自己比拼起教习文化课来，这不闹出东施效颦的笑话来了，出了紪漏。但她这种敢闯敢拼，直面对手的作法，让岑夫子不敢有任何大意和轻敌，这种人有一种精神不达目的是决不会轻易罢手的，他也在心里告诫自己不能轻视李萍这个难缠的对手，她就象山林之中的狼一样，一旦盯上，就紧追不放，让人不寒而栗，不敢有丝毫的松懈。