马克思的学说 (第1/1页)

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马克恩格斯选集。为了适应广大读者学习。马克主义的需要。我们集了这部马克思恩格斯选集。这部选集包括了伟大革命导师马克思和恩格斯。在马克思主义形成和发展的各个时期的重要着作。这些着作阐述了马克思主义的三个组成部分。哲学、政治经济学和科学社会主义。选题分为四卷，第一卷是1843。到1852年的着作，第二卷是1853到1875年的着作。第三卷是1875年到1883年的着作。低。是884年到1895年的着作，以及马克思和恩格斯的书信。而收入了列宁的卡尔马克斯和弗里德里希恩格斯的两文关于第一卷的卷首作为序言。短期收入的着作大部分是全文，只有小部分是摘录，如资本论。编入选题的文章一般都按写作或发表的时间顺序编排。为了便于读者阅读，为某一着作写的序言、导言同着作编在一起。各文章的编排次序根据文章的内容略有调整。采用了人民出版社出版的马克思恩格斯全集的译文。有些做的译文经过重新校定，每卷正文之后的附有注释，人民索引、文学着作和神话中的人物缩影。希望读者对这部选集的选材和译文等提出意见，以便再版时改进。中共中央马克思、列宁、恩格斯、斯大林着作编译局1972年1月。距里卡尔马克思卡尔马克思于1818年新历5月5日生于特利尔城。他的父亲是一位律师，犹太人，1824年加入新教。家庭是富裕的、文明的，但不是革命的。马斯在特利尔中学毕业后迁入波恩大学。后来柏林大学研究法学，但研究的最多的是历史和哲学。1841年大学毕业时，提出了一篇论伊比鸠鲁哲学的学位论文。马克思按其观点来说，当时还是一个黑格尔唯心主义者。在柏林，他加入过黑格尔左派布鲁诺、鲍威尔等人的小组。失败，想从黑格尔哲学中做出无神论的和革命的结论。大学毕业后，马克思迁居波恩，打算当教授，但是当时政府实行反动政策，1832年撤销路德维希费尔巴哈的教授职务。1836年又不准费尔巴哈进大学讲课，1841年又持夺了青年教授布鲁诺鲍威尔在波恩的奖学权。这就是马克思不得不抛弃做学者的志愿。当时黑格尔左派的观点在德国发展很快。路德维希、费尔巴哈特别。从1836年起，开始批判神学转向唯物主义，到1841年，唯物主义在他的思想中完全占了上风。基督的本质。1843年又有他的未来哲学原理一书出版。后来，格斯在谈到费尔巴哈的这些着作时写道，必须亲身体验这些书的解放作用。我们及黑格尔左派，包括马克思一下子成为费尔巴哈派了。这时，同黑格尔左派接近的莱茵激进资产者在科伦创办了一个反对派的报纸莱茵报。马克和布鲁诺威尔被聘为主要撰稿人。1842年10月，马克思担任主编，并从波恩谦虚库伦该报在马克思的编辑下，革命民主趋向越来越明确。所以，政府起初对该报进行两三重检查。以后决定干脆要在1843年1月1日将其查封。这马克斯只好辞职，但该报并没有因此而得救，终于在1843年3月被查封了。马克思在莱茵报上发表了大篇论文，除后面列举以外，恩格斯还指出了论摩塞尔河谷酿造葡萄酒农民状况译文。办报工作使马克思感到自己的政治经济学知识不够。于是发奋研究这门科学。1843年，马克思在克罗茨纳赫同童年时代的女友因你冯威斯特滑轮结婚。马克思还在大学时代就同他订婚了。耶尼出生于普鲁士一个反动的贵族家庭。他哥哥在一个最反动的时期当过普鲁士内务大臣。1843年秋，马克思到了巴黎，以便和阿尔诺德卢格。黑格尔，左派分子。125年到1830年被监禁，1848年以后亡命国外，1866年到1870年以后成为俾斯麦主义者，在国外创办一种激进的杂志。这个杂志德国联建指出过第一期，其所以停刊，是因为在德国秘密发行困难，加上马克思同卢格又意见不合，马克思在这个研杂志上所发表的论文中，已作为一个革命家出现。主张对现存的一切进行无情的批判，尤其是武器的批判，他诉诸群众，诉诸无产阶级。1844年9月。弗里德里希恩格斯到巴黎住了几天，从此便成为了马克思最亲密的朋友，他们两人极其热情地投入了当时巴黎各革命团体的。沸腾生活。病毒，各种小资产阶级社会主义学说进行了剧烈的斗争，创立了革命无产阶级社会主义或共产主义的理论和策略。145年，由于普鲁士政府的坚决要求，马克思被视为一个危险的革命家而驱逐出了巴黎。他迁居布鲁塞尔。1847年。马克恩格斯加入了秘密宣传团体共产主义同盟。出色的参加了该同盟的第二次代表大会，并受大会委托起草了1848年2月发表的着名的共产党宣言。这部着作以天才的、透彻的、鲜明的笔调叙述了新的世界观及包括社会主义生活在内的彻底的唯物主义。最全面、最深刻的发展学说辩证法，以及关于阶级斗争，关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。1848年2月革命。马克思被逐出比利时，他重返巴黎。三月革命后，他又从巴黎回到德国的科伦。1848年6月1日至1849年。在科伦出版了新莱茵报。马克任主编。1848到1849年的革命事变进程光辉的证实的新。后来世界各国所有无产阶级运动和民主运动也都证实了他。德胜的反革命势力起初将马克思提交法庭审判。以后把他逐出德国。马克思先去巴黎，在1849年6月13日游行示威后，又被逐出巴黎。于是他迁居伦敦，直到逝世。侨居生活极端困苦，这一点从马克格斯通信集中可以特别清楚的看出来，贫困简直要治马克思和他一家于死地。如果不是恩格斯经常在经济上舍己援助，马克思不但不能写成资本论，而且定会死于贫困。当时。小资产阶级和一般无。的社会主义学说和思潮占着上风。所以，马克思不得不经常进行无情的斗争，有时还要反驳最疯狂、最野蛮的人身攻击。马克思避开侨民小组，写了许多历史着作，阐明自己的唯物主义理论，主要致力于政治经济学的研究。马克思在政治经济学批判和资本论两书中使这两使这门科学革命化了。五年代末和60年代民主运动复兴时期，马克思又投入实际活动。1864年在伦敦成立了有名的第一国际及国际工人协会，马克思是这个协会的灵魂。协会的第一个宣言以及许多极为意声明和宣言都出自于他的手笔。马克思把各国工人运动统一起来。竭力把各种非无产阶级及马克思主义以前的社会主义。踏入一致行动的轨道，反对所有这些宗派和学派的理论，从而为各国工人阶级锻造出统一的无产阶级斗争策略。巴黎公社失败。马克思对巴黎公社做了一个极深刻、准确、出色而积极作用革命的估价。以及八股零分子史第一国际分裂以后，第一国际已无法在欧洲继续存在。海牙国际代表大会以后，马克思便把国际总委会。一致。纽约。第一国际完成了自己的历史使命，随之而来的是世界各国工人运动无比壮大的时代，即工人运动广泛发展的时代，各民族国家为相继成立群众性的社会主义工人政党的时代。在国际的紧张工作和更加紧张的理论研究，完全损坏了马克思的健康。尽管如此，他还是收集大量新资料，学习了好几种语言。进行改造政治经济学和完成资本论的工作。可是疾病使他没有能够写完资本论。1881年12月2日，马克思的夫人逝世。1883年3月14日，马克思在他的安乐椅上静静地长眠了。他安葬在伦敦的海格特公墓，和他的夫人葬在一起。当家境十分贫困时。马克思有几个孩子在童年时代死于伦敦？三个儿嫁给英国和法国的三个主社会主义者。Alina嫁给了I劳拉嫁给了拉法格耶妮嫁给龙格嫣妮的儿子是法国社会党党员。马克思的学说，马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是19世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者。这三种主要思潮就是德国古典哲学、英国古典政治经济学，同法国一般革命学说相连的法国社会主义。马斯的观点极其彻底而完整，这是马克思的敌人也承认的。这些观点总起来就构成了现代唯物主义和现代科学社会主义世界各文明国家工人运动的理论和纲领。因此，我们在阐述马克思主义的主要内容及马克思的经济学说以前，必须把马克思的整个世界观简略的叙述一下。哲学唯物主义从1844年到1845年马克思主义的观点形成时期。他是一个唯物主义者，特别是一个拥护路菲尔巴哈的人。就是在他后来，他也认为费尔巴哈的弱点仅仅在于他的唯物主义不够彻底，不够全面。马克思认为，费尔巴哈的划时代的世界历史作用，就在于他坚决同黑格尔的唯心主义决裂。宣扬了唯物主义。这种唯物主义早在18世纪，特别是在法国，不仅是反对现存政治制度的斗争，同时是反对宗教和神学的斗争，而且还是反对一切形而上学的斗争。阿克写道，在黑格尔看来，思维过程及他称为观念，而甚至把它变成独立主体的思维过程是现实事物的创造主。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。陈格在反杜林论一书中，完全以马克思的唯物主义哲学为依据，并阐明了这个哲学。他写道，世界的统一性并不在于它的存在，而在于它的物质性。这种物质性是由哲学和自然科学的长期的、艰巨的发展来证明的。运动是物质的存在方式，无论何时何地都没有也不可能有没有运动的物质或没有物质的运动。如果要问究竟什么是思维和认识，他们是从哪里来的？那么就会发现，他们都是人脑的产物。而本身是自然界的产物，是在一定的自然环境中，并且和这个环境一起发展起来的。这样是人脑的产物，归根到底以及自然界的产物，并不同自然界的其他联系相矛盾，而是相适应的。黑格尔是唯心主义者，就是说，在他看来，我们头脑中的思想不是现实的事物和过程的多少的抽象反应。相反的，在他看来，事物及其发展是世界出现以前已经在某个地方存在着的某种观念的反映。同时在叙述自己和马克思对费尔巴哈哲学的看法一书中。写到全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题是思维对存在、精神对自然界的关系问题。两者孰先孰后的问题是，精神先于自然界，还是自然界先于精神？哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神先于自然界，从而归根到底承认创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各个学派在其他任何意义上的运用唯心主义和唯物主义这两个概念都只能造成混乱。马克思不断不断坚决驳斥了始终这样或那样同宗教相连的唯心主义。而且坚决驳斥了现实。观点和康的观点，形形色色的不可知论、批判主义和实证论。认为这类哲学是对唯心主义的一种反动的让步，至多是把当众逐出的唯物主义羞答答的从后门放进来。关于这个问题，除上面已指出的马克思和恩格斯的着作以外，还可参看1868年12月12日马克思给恩格斯的信。在封信中，马克思指出着名博物学家托赫去黎说过的比较长、较为唯物主义的理论。及其认为当我们真正观察和思考的时候，我们永远也不能离开唯物主义的立场的说法，而同时又斥责贺胥黎留下了逃亡不可知论和修睦主义去的后路。特别应当指出马克思对自由和必然的关系的观点。必然在他没有被认识的时候是盲目的，自由是对必然的认识。这也就是承认自然界的客观规律性，承认必然向自由的辩证转化。马克桑格斯认为费尔巴哈的唯物主义在内的旧唯物主义。缺点是这种唯物主义的主要是机械的维护主义，他没有考虑到化学和生物学的最新发展，旧物唯物主义是非历史的、非辩证的，他没有彻底全面的遵循发展观，就唯物主义抽象的了解人的本质，而不是把它了解作为一切社会关系的总和。所以他们只是解释世界，但是问题在于改变世界，也就是说，他们不了解革命实践活动的意义。