第42章 西学人才 (第1/2页)
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汤若望和毕方济两人都有些惊讶,李自成能说出这番话证明他对教会不是一无所知的。
过了一会,汤若望说道,“陛下放心,我等在大明一直是奉公守法的,绝不会乱来。”
李自成其实对于教会并不太放在心上:
教会的许多教义与华夏传统格格不入,除非他们魔改才能适应华夏,而魔改之后的教会实际上就成了其他融入华夏的宗教一样,被华夏文化所吸收只是时间问题。
历史上汤若望等人为了传教,搞了一堆魔改的“本土化”教义,甚至连所谓“天儒合一”都搬出来了,这使得在华传教士最终和罗马教廷闹掰,教皇否决了传教士们为了传教而魔改教义的做法,并将这种做法斥之为异端:
这是相当严厉的指控了,传教士们由此不得不放弃了本土化教义的做法。
而失去了本土化之后,教会在华夏迅速衰落。
最终在清初清廷有意挑起“正本溯源”的辩论之后,在华教会遭到沉重打击,明末西学成果由此被清廷付之一炬,教会也在华夏彻底沦为边角料。
当然,很多学者认为,即使没有清廷的刻意打压,失去本土化的教会也不可能在华夏有什么作为。
因此李自成对于传教士的允诺持一种不置可否的态度,他换了一个话题,问道,
“两位在北京时间不短,可认识什么于西学比较有研究之人?”
汤若望想了想,说道,“陛下,说道北京城中精通西学的话,倒是有一人。”
李自成来了兴趣,问道,“是谁?”
“此人名叫方以智,是南方的大才子。”汤若望说道,“方先生接触了不少西学,其着有《物理小识》一书,涵盖了许多知识,以在下的眼光来看,方先生的学术水平相当之高。”
“方以智?”李自成记得这家伙是江南四公子之一,没想到这家伙居然还懂这些。
“还有其他人吗?”李自成继续问道。
“还有韩霖和魏学濂,这两位先生于西学也颇有研究,”汤若望说道,“特别是韩霖韩先生,于火器及城堡上颇有见地。”
李自成于是吩咐人去请这几人前来觐见,准备亲自考核一下这几人的水平。
而在李自成准备招揽方以智等人的时候,方以智正在烦恼之中:
这天龚鼎孳带着自己的妾室顾横波来找方以智,想让方以智的妻子潘翟加入秘书处。
一开始方以智还有些莫名其妙,不知道这所谓秘书处是什么机构,等到龚鼎孳说清楚了之后,方以智才明白了,这不就是司礼监嘛!
而且这个机构是设置在宫中的,方以智第一时间想到的是李自成是不是想找个理由收集美人?
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