第227章 特勤死士 (第2/2页)

“古时帝王有太史起居注，起居录则是史官对帝王言行的严格把控与记载，早在周已有，那时称为‘内史’，历经秦汉魏晋南北隋唐宋明清而不衰，皇亲皆无权干预，连皇帝都要以此来防止过失。何况特勤他们除了专职保护你的安全，绝对不会干涉你的生活和工作，你有何别扭可言。”

“你怎能保证他们的不干涉和绝对保密，你应该知道我的一言一行或许便是一个涉及西海湾军事或政务的高度机密！”

身为后世人心态的畅鹏，着实不喜欢整日被人看着、盯着，便趁机借题挥。

“你的内卫处由原警卫队和特种部队精英以及我派来的特勤人员组成，原警卫队和特种部队是你一直以来的亲信，而我指派的特勤人员的忠诚度绝对不亚于他们。”

“你怎么如此肯定！要知道你的军研会特勤人员来自于社会各个阶层，而我的警卫队和特种部队队员却都是我们起家的人，他们之间如何能相互比较。”

为了自己的‘自由’身，畅鹏和堪比亲兄弟的辛报国杠上了。

辛报国哪里不知他的别有用心，说道：

“刚才某人还口口声声说‘华夏文明博大精深’，你不知道有‘相人术’这个东西吗？当初你可是让王素娟姑姑相中我和辛武辛灿三人，否则你又怎么能因此而信任我们？”

辛报国的反问句，令畅鹏几乎哑口，但他仍硬着头皮说道：

“我不懂什么相人术和观星术，我看人靠经验和观察他的言行举止。你们兄弟三人当时来投奔的不是一个已然实力强大的军阀，而是一个不得不用尽办法自保的外来者。我从你们所体现的自身素质与能力，并在密切的接触中，你们所表现的不惧困苦、不计危险等等来断定你们是否是我需要的人。”

“观察和接触相当的一段时间后，我才给了自己答案。而他们这些新来者呢！有过同甘共苦的经历吗？有过敢于奉献的表现吗？有过面临抉择的艰难吗？正因为是兄弟你的推荐，我才对他们不否定，却不代表本人的肯定。”

辛报国面对畅鹏的一连串质问、追问，并不反感和也不惊讶，他说道：

“成立军研会和军情局，从无到有，你给了我方向和建议，我深知‘以人为本’的道理，当时可靠可信、即有能力有文化又有头脑的人几乎没有，随我们起家的兄弟和军队中，抽调人员大都不适合，但我却很有信心。因为我辛家有招收死士的传统，何为死士！不怕死的将士，他们连死都不怕，还有何惧。”

“所以，我不断地以各种名目选人招人，从参加考试的公务员、从新兵营、从学校、从工厂、从地方、从难民营，甚至是外省外地外国和我的老家选人。每一年的初选不低于千人，精心选拔之后进入我眼界里的人员，都不知道他们将面临什么，他们或许没有你特种部队的超常训练和高超的战技，但他们的生理和心里承受能力及多面性，获得了我的认可。”

“而最后留下来的人，是我按相人法和辛家组织训练死士的方法，加上你教给的特工、特战人员的训练方法，最终获得我认可的人不足百人。他们不仅仅是训练，而是磨练出来的。”

“从正式进入特勤训练班的那一天起，他们都宣过誓，‘忠于元’不只是在早起晚睡时和‘放弃训练’中必须呼喊的口号，在潜意识中都必须铭记。”

“什么是放弃训练？他们每个人都接受过被开除、被枪毙、失去家人亲友、与毒蛇猛兽为伍、痛打拷问、水下溺毙等的训练，人人皆能随时放弃生命、放弃所有，他们的信念只有一条：‘忠于元、服务西海湾’。”

“一个人是否不忠诚或背叛，这既是个人问题，遂是他个人问题和身处环境的问题及被控制以及自我约束的问题。人都有野心，这个野心也具有个人能力的问题。”

“怎么让一个有能力的人去清楚地充分认识自己的痴心妄想，这些便是辛家训练死士的基本条件。人有愿望有需求，但经过引导即能改变。你和我们说过关于洗脑的理论与方法，这也给了我按程序训练辛家死士、某个阶段的依据和科学解释。”

“相人术能看出前期某个人是否有坚定的意志基础，而后在严格的训练和观察中便可知其人。”

“经过引导或改变，并满足了他的个人愿望和追求，卸掉他的顾虑，再以一种他躲不开、避不了的恐惧手段，消除他的投机及侥幸心理，形成这个强于我辛家近千年经验所培养的死士，是否可以完全信任和使用？至少在面前为止，没有出过任何疏漏。”

辛报国并不是表白，对于畅鹏给予他的充分信任，他知道自己干的是什么。

他更知道西海湾元要负责、管理、谋划的工作量，以及其的重要性，不是他单管军事一条线可以比拟的。

今天终于有机会讲述出来，或者又能获得‘高深莫测’的司令的指引或指点，辛报国最想得到的还是畅鹏对他的肯定。

权利和义务对等，掌握多大的权利便需付出多大的义务，这一路走过来的他，算是‘摸着石头过河’，心里没有底啊！