第98章 一盏凤尾祭文庙 (第1/2页)
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苏苏闪身退避一旁,扶了扶发髻,抓起行军舆图仔细看了起来。闹归闹,既然做了宣化军指挥佥事,拿下大古剌才是头等大事。
“你这舆图怎么跟我之前见到的不一样?”苏苏惊奇地问。
“哪不一样了?”申式南也疑惑起来。
“你这舆图上面,大古剌宣慰司治所是摆古,摇摆的摆。我之前在底兀剌那里见到的,是白古,黑白的白。八百大甸司的文书和勘舆图,写的是勃固。”苏苏道。
行军舆图通常只有一军主帅或重要将领才可以阅看,苏苏之前没看过宣化军携带的舆图是正常的。底兀剌这些年来,与八百大甸和大古剌的孟族人来来回回打了好多年,双方谁也打不服谁。
也正因两边打仗,道路阻塞,底兀剌司、八百大甸和大古剌宣慰司没法再派遣使者,前往云南承宣布政使司和京师办差发银。要知道,朝廷每年向八百大甸宣慰使司征金六百两。
底兀剌宣慰司其实不大,朝廷怜其不易,免其征银。但征银是税金,代表着大明朝廷的统治权,申式南坚称礼不可废。
因此,率宣化军去八百大甸宣慰司“督劝办差发银”,路过底兀剌宣慰司时,顺便要求底兀剌纳银二百两,并立即派遣使团前往云南布政司办差发银。至于朝贡什么的,随意,反正你也没什么好东西。
底兀剌宣慰司自宣德后,便断了与朝廷的往来。申式南复底兀剌为宣慰司,发安民告示,称有大明宣化军在,云南诸司只管各自发展民生,不许打来打去。
“正常。在我们云南,好多小地方不但有两三个名字,而且同一个音,还有好几个不同的写法。”罗喜财插嘴道:“你比如说,阿瓦这边叫的伊洛瓦底江,京师和云南布政司的文书里却叫做大金沙江。而且,云南话‘白’就是发音‘勃’,或者‘be’。我们叫北方,就叫‘be方’。”
申式南点头道:“确实。如此可见,始皇帝书同文、车同轨是何等丰功伟绩!”
“对对对,就像学医的人,最烦恼的就是历朝历代度量衡不一样,好多经方是汉唐的,药的用量如果折算失误,方子就可能会出大问题。”罗喜财道。
苏苏点头会意,毕竟,他也学会了一些方言土音。
“哇哦,我们都快到南海啦?此地距京师怕有七千里吧?”苏苏看了看舆图,又惊问。
“只多不少。所以,你想想,如果是几万大军,行军几千里,那一路的粮草输运将耗费几何?”申式南道。
(注:北京距勃固直线距离约3200公里。)
“难怪你一改之前慢吞吞的行军风格,从八百大甸出发,就一路疾行。罗副使为了追上咱们,没少受罪吧?”苏苏嘴角一撇,看了看罗喜财。
“那可不!腿已经跟裤子粘在一起了,我都不敢看。”罗喜财提了下裤管,疼得龇牙咧嘴。
“你去歇歇吧!我们距摆古四十里,但马上要急行军一百二十里,闪电出击,一举拿下摆古。”申式南道。
“这是何意?距离四十里,却要行军百二十里?”罗喜财不解。
“踏白军回报,摆古北面、西面和东面有重兵把守,可能是为了防备马哈省,所以我们不能西进,要再次南行,再从南边杀进摆古。”申式南道。
“原来如此。难怪没看到欧离卡巴和刀通判他们。”罗喜财道。
申式南眉头轻抬:“罗副使喜欢兵法?”
罗喜财一愣,随即会意,摇头道:“一看书我头就大,不过,平时喜欢翻翻《三国演义》画本。”
发兵八百大甸,申式南打的另一个旗号是“督劝办差发银”——朝廷规定,每年向八百大甸宣慰使司征金六百两,你刀氏何故多年不办差发银?
因此,申式南以巡抚之名,征调木邦宣慰司兵卒一百,缅甸司兵卒三百,底兀剌司兵卒一百,归欧离卡巴统领,随宣化军进驻八百大甸,督劝刀氏办差发银。
驱逐了暹罗人,继任宣慰使后,刀晓寒立即派人将今年的六百两金解送到云南布政司。至于历年拖欠岁办差征金,由申式南报云南布政司和户部予以免除。
作为免除条件,八百大甸宣慰使司需要奉调,派兵五百,随宣化军进驻大古剌宣慰司和底兀剌宣慰司,督劝办差发银。
就这样,欧离卡巴统领的五百兵马,再次踏上督劝办差发银的征程,由东向西进发,再沿江而下,向南直奔摆古。
八百大甸的五百兵马,由刀泽咏协领,直接由东北向西南行进,斜插摆古。
宣化军则是一路南行,再由东向西。毫无疑问,欧离卡巴和刀泽咏的两支人马都是疑兵,吸引敌军注意的。
罗喜财看到从八百大甸出发的三支人马,少了欧离卡巴和刀泽咏的人,猜到可能是被申式南当作疑兵布出去了。正是奇怪罗喜财竟然能看到这一点,申式南才问他是不是喜欢读兵法。
非紧急边关军情,驿夫日行三百里,故而朝廷文书和信符一个多月才到达八百大甸。大古剌宣慰司在八百大甸的西南,没有驿站。
罗喜财自告奋勇,带着两个小旗,走直路追赶申式南送去朝廷文书,被踏白军发现,这才将他引到宣化军的行军路线。
对于驿站,申式南也是费了一番心思。在自己的巡抚之地,除了允许驿站对外经营,还拨付官田给驿站,一部分供驿站在册人员的家属自耕,另一部分租给佃农,租子则归驿站。
有了自己的产业后,驿站一下从支离破碎的凄惨境地,变成了人人争抢的香饽饽。
缅甸司副使方绽正在公事房与客人会谈。
“汪先生来自南昌府,不知是否认识汪大渊焕章先生?”方绽问。
“认识,乃是鄙人高祖。”客人脸现惊喜:“方副使竟然识得高祖大名,鄙人深感三生有幸。”
“有幸听巡抚大人谈起过焕章先生的英勇事迹,我们大人见我感兴趣,特赠我前朝刊印的《岛夷志》一册,故而拜读过。”方绽道。
方绽说的焕章先生原名汪大渊,字焕章,其字语出《论语》“焕乎,其有文章”。汪大渊是前朝蒙元时期一位了不得的民间航海家。
元至顺元年(公元1330年),汪大渊从泉州搭乘商船第一次出海,前后五年才返回泉州。至元三年(公元1337年),汪大渊第二次从泉州出航,两年后返回泉州。
汪大渊的航行,曾到达今天的阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡及澳大利亚各地,沿途停靠占城、勾栏山(今加里曼丹岛西南格兰岛,《明史》和其他文献也称交栏山、交阑山等)、浡泥(今加里曼丹岛北部的文莱)、龙牙门(今新加坡)、苏禄(今菲律宾苏禄群岛)和苏门答腊等地。
汪大渊四十岁时,应友人约请,回到南昌故里,将航海经历着述成书并刊刻印行,名为《岛夷志》。
书中记载了大量的风俗民情,比如,浡泥“尤敬爱唐人,若醉则扶之以归歇处”,龙牙门“男女兼中国人居之”。此书不但有趣,还是重要史料,因此,申式南与言婴等人不时谈及。
“原来如此。不知方副使说的巡抚大人,可是姓申?”汪先生问。
“正是。我们巡抚大人姓申,名式南,字惠直。汪先生也识得巡抚大人?”方绽问。
“实不相瞒,鄙人此来,乃是受人之托,求见申大人。到了此地,方知申大人已领兵南下。听坊间相传,方副使与申大人乃至至交好友,鄙人这才冒昧拜访。”汪先生道。
“哦,看来坊间百姓高抬我了。能为申大人下属,已是平生大幸。又得申大人放浪不羁引我等为友,愧悚不已。”方绽谦逊过后,问:“不知汪先生有何见教?”
“方副使既是申大人左膀右臂,说与你知,想来也是一样。”汪先生小啜一口香茶润润喉:“申大人在京师有一位故人,姓胡名晓非……”
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