第17章 开山门 (第1/2页)
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诸事安排完毕,准提接引开始闭关修炼。此次准提接引和魔祖罗睺大战,又近距离观看了道祖魔祖大战,机缘难得,感悟甚深。
两人这次闭关主要是为了总结在此战中的经验,参研感悟。魔祖修为高深,接引准提与之一战下来,不仅能够通过实战发现自己的种种不足,魔祖所施展的招式神通也都是很好的参研对象,用心参悟仔细研究,都会有很大的收获。
特别是道祖魔祖一战,更是收获巨大。修为境界到了道祖魔祖这个层次,已经是技近乎道,战斗中举手投足一招一式都暗含天道至理,奥妙高深,两人一旁观战,对于日后参悟大道,受益匪浅。
待到接引准提将此番大战的一些经验所得都给消化吸收,破关而出,已经是数百年后了。在这数百年里,接引准提借鉴道祖魔祖的战技神通,将自己在战斗中暴露出来的种种不足进行一番弥补,将自身的神通绝技予以完善。经过几百年的闭关修炼,实力比之从前又上涨了几分。
之后接引准提两人见西方灵气缺乏,便创出金身舍利之法。修炼金身舍利之法就不用和以前一样那么需要灵气,但是对于功德之力和信仰之力的需求较高。
金身舍利之法就是佛门舍利代替了原来玄门当中的金丹。原来玄门当中的金丹需要大量的灵气支撑,然而准提接引创出的功法所需要的灵气却不是很多,需要的更多的是自身的精神力,对于修炼者本身修炼己身要求很高。而且需要修炼者对于天地的领悟很深,不需要想玄门修炼者一样,只要有灵气,就可以修炼成功。
从本质上看,玄门修道法门对于天地灵气的需求较高,所以对于外界的依赖度很高。而佛门的修炼法门要求苦行,修炼己身,对于灵气的需求量很少。根据准提的推算来看,利用佛门修炼法门金身舍利的念力修炼之法,基本上用不太上灵气,如果不是用金身,那么需要的灵气也就只在玄门法门的十分之一左右,甚至更少。
准提相信,西方的未来会很不错,随着天地灵气的减少,天道会向佛门倾斜,佛门会大兴起来。
当然有利必有弊,佛门修炼法门虽然需要的灵气较少,但是厉害程度也是大幅度减少,根本比不上那些玄门正统出身的。如果在相同境界的话,佛门高手根本不是玄门高手的对手,毕竟法力不是一个水平。
却说接引准提参悟出金身舍利之法后,一道功德从天而降,没入两人身体,接引准提大为惊喜。
接引忽然若有所悟:“师弟,你我创下这金身舍利法门,天道还给予奖励。莫非我们这法门未曾借半点天地灵气为己用之故。”
“正是如此。”准提微笑着说,“这天地灵气,终有限度,修士随意取用修炼,定然会有枯竭的一天。洪荒广大、灵气充足,兼之天道扩张时会将混沌之气破碎为灵气作为自身补益,所以短时间内是显不出来的。但随着洪荒修士益多,体内灵气难以回归天地,这一点就会越来越明显了。”
“如此说来,我们这法门倒是优势了?”接引表情复杂难言,“西方灵气稀薄,反倒是促成了这更适宜天道要求的法门出现,这倒真不知是福分还是悲哀。”
“一饮一啄,莫非天定。天若予之,必先取之。修为愈高,愈知天道玄奥,难测难言。”准提微微摇头,“这法门日后必定大兴,因为这符合天道要求,天道必将倾向于吾等。”
“虽然如此,亦是事在人为,我们莫要有任何懈怠心思。”接引皱着眉说,“我等诞生至今亿万载,又有多少得天道眷顾的生灵最后魂飞魄散,不留半点痕迹?龙族蛰居四海,看守海眼;凤族潜藏火山,镇压地火;青龙、白虎、朱雀、玄武被打碎成为二十八星宿,永封天际,他们当年哪一个不是威名赫赫的大能者?”
“不错,终究自身修为才是根本,我们若是能成就那混元道果,万劫不磨,不死不灭,那便可以松口气了。”
接引有些忧急,对准提道:“师弟,成就那混元道果也不是一朝一夕之事,如今你我师兄弟发大愿,要振兴西方,只是势单力薄,又如何大兴佛门呢?”
准提微微沉吟片刻,道:“师兄也不必太过忧心,现在西方修道之士甚多,只是没有得到大指点,西方又缺少灵气,乃至修为进展。只要你我师兄弟勤于讲道,西方修道人士的修为定能较快提高,一方面你我也有教化功德,另一方面也可以从中选择优秀人士,纳入我等门下,众志成城,如此何愁西方不能大兴呢?”
准提渺渺数语让接引心中郁结散去,感觉似乎能让阳光猛地从云层里拨开阴暗,一下子就照射进来。接眼前一亮,连连点头同意。
当下,接引食指伸出,一指大地,尘土飞扬,一座土石高台,指尖一缕红莲业火飞落,围住高台好一阵灼烧。
须臾,火花散去,呈现眼前的却是一座仿佛通体由琉璃制成的高台。这台高二丈,势按三才毛上分八卦合阴阳,下属九宫定龙虎。四角有四柱之形,左右立乾坤之象;前后配君臣之义,周围有风云之气。此台上合天心,下合地户,中合人意。
“无量寿佛!”
无边光明自准提身上大放而出,梵音滚滚如雷鸣狮吼,宝焰缤纷流淌天际,千万道金光白虹横贯虚空。无量绚烂金光中,一棵菩提巨树虚影显现,树上开出亿万青莲,青莲中又有舍利照耀,头顶冲出一片混沌元气,有一个法螺演化出来。那法螺呜呜作响,宫商角徵羽六音齐出,鸣响不绝。那六印大吕的声音之中,又有梵音佛唱,说的是四大皆空、五蕴皆空、六道皆空,惟大光明。
这法螺乃是接引准提在蓬莱三岛获得的先天灵宝,被准提-炼化。那法螺妙音传遍西方,引修道人来听讲,借以广纳门徒,传授技艺,壮大声威。
洪荒西方虽是贫瘠,修道之中却是甚多,纷纷心有所感,纷纷驾起云光而来。一时之间,西方偏僻之地各处道气纵横,道法显威,从四周直奔须弥山。来者无拘,不论品性,在听道中考察,众生灵以修为,路程远近,德性排列。
准提见西方修道之人已经做好,哈哈大笑,说:“多谢各位道友今天能来参加此次法会,我西方遭大劫难,灵气稀薄、物产贫瘠,远不比那东土。唯有众修士齐心协力,放下嫌隙,共同努力,方能在求道之路上越行越远,弥补先天不足。吾师兄弟体悟天心,讲解大道,以期西方生灵得闻天地至理。”
准提背脊挺直,挺秀的身材中,蕴含着巨大坚韧的力量,按捺不住的喜悦感染着世界每一处角落,微风吹来,荷叶摇逸,仿佛也感同身受。此时一众修道之士,双目之中流光溢彩,凝视道台上的准提。准提表情分明是云淡风轻,却好像有说不出的魔力,惹得所有的目光都往他身上聚集。那是一种坚强又威严的气势,没错,只是站在那里一动不动,就已经从他身上倾泻=出来,感染了每一个人。
淡蓝的天空,清澈的池水,清脆的荷叶、各色的莲花、金色的游鱼,圣洁的白莲上坐着一身白色道袍、双髻戴花的道人,他手握三尺树杖,七彩宝光流转,挥一挥,有金花虚影,长虹划过。
接引与准提均盘坐白色莲台,口诵真言,无量金光迸发,手捏根本印,开始讲起道来:
“人生欲免轮回,不入于异类躯壳,尝使其身无病、老、死、苦,顶天立地,负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼,人中修取仙,仙中升取天。
人死为鬼,道成为仙。仙一等也,仙非一也。纯阴而无阳者,鬼也;纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。惟人可以为鬼,可以为仙。少年不修,恣情纵意,病死而为鬼也。知之修炼,超凡入圣,脱质而为仙也。仙有五等,法有三成。修持在人,而功成随分者也。
“法有三成而仙有五等者,法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。
“所谓鬼仙者,何也?鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。
“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。虽曰仙,其实鬼也。古今崇释之徒,乃曰得道,诚可笑也。
“所谓人仙者,何也。人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。”
“修持之人,始也或闻大道。孽重福薄,一切魔难而改初心,止于小成。云法有功,终身不能改移,四时不能变换。如绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。行漱咽者,哈吐纳之为错。着采补者,笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者,不肯休粮。好存想而采日月之精者,不肯导引。孤坐闭息,安知有自然。以类推究,不一可胜数。然而皆是道也,不能全于大道。”
“止于大道中一法一术功成安乐延年而已,放曰人仙。更有一等,而悦于须臾,厌于持久,用功不谨,错时乱日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。”
接引准提讲道,天地间异象衍生,大道之音如雷霆滚滚,天地亦为之变色,但见万灵万物齐叩首,千草千木逢春天,清气缭绕三万里,白云驻留一片天,万道霞光横贯天宇,七彩长虹环绕山间,异香扑鼻西方极乐之境,梵音响彻九重天。
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