第23章 南土孚园 (第1/2页)

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足足过了半个时辰，荣安和塔尔玛才一起走出坟茔，却见前面扎昆等三人守着两辆大车。

回头再看时，但见刚才所处的是其实是一个山岗，并不是什么正经人家的墓地，只是一个乱葬岗。

扎昆和图门分别拉着两辆大车，兰嫫嫫和小孩儿坐一车车，青男紫女另坐一俩，荣安和塔尔玛步行。

兰嫫嫫想让塔尔玛和自己共乘一辆车，塔尔玛使了个眼色，拒绝了。兰嫫嫫明白塔尔玛不想暴露自己是女孩的事情，只好无奈的摇了摇头自己坐车了。

荣安很难理解，之前为何塔尔玛会对自己大发脾气，按塔尔玛的意思，自己被紫蝶所附，做了什么不好的事情。可是自己还能做出什么事情呢？实在是想不出来。塔尔玛不说，自己也毫无办法。两个人虽然一起步行，但是却一时无话可说。就这样一行七人进了羊州城，然后又一起住进了荣安的府上。

荣安的府，其实就是孚郡王在南土的“别院”，故而称为“孚园”，而且是参照王府的规模建的。若是在京师，这么干肯定不行，一大堆的规矩约束着呢。可是这里是南土，是羊州，几百年的通商口岸，这片土地上，不怕官大，只认钱多，只要你钱够厚，想干任何事都没有不可以的。

而且，这“孚园”也不是荣安接手之后才开始修建的，早在奕譓开始在羊州开拓生意就开始建设了。只是荣安偏爱园林，所以掌管南土府业以来，又特意参考岭南各地的园林风格对整个府院加以修饰。

整个园林分为四座主体建筑，包括柳堂、池馆、卧庐和珑榭，中间横卧一座金虹桥，把园林分成东西两大部分。柳堂是整个园林的主体建筑，源自古伦先人尚柳的传统。

柳树是东土最常见的一种生命力极强的植物，古伦人对柳树寄托了太多的情感，他们的现实生活离不开柳树，他们的精神世界更离不开柳树。因为柳树的生命力强，所以古伦人以柳树来象征生育，因为多植柳树，可以获得神明在生育方面的祈福。东土的古伦人，日常的衣食住行、生产工具、音乐舞蹈、骑射训练、出征打仗、祭祀扫墓都离不开柳。古伦人的服饰上会绣上柳枝，用柳枝可以做柳条筐，用柳枝做成柳笛；遇到节日，古伦人还要飞骑射柳，平时训练也要射柳。甚至祭祀扫墓也需要用柳枝。

古伦人称自己民族的创始祖母神为“柳树妈妈”。

按照传说：树树妈妈的形象也是一棵柳树，脑袋像柳叶，两头尖尖，中间宽，脸为绿色。古伦人为祈求家业兴旺，希望子孙繁盛，就在每年三九之后的头一天过柳树妈妈节。到了柳树妈妈节，萨满会用柳树枝举行祈福仪式。祈求家族兴旺，子孙繁盛。

古伦人甚至认为人类就是由柳生出来的。古伦传说，创世神从柳树枝上摘下的一片片柳叶，每片柳叶都变成一个人。传说中，宇宙最初是一片空虚混沌的汪洋，而创世之神最早在水中创造的就是柳叶。柳叶在水上漂，越来越多，就长成了柳树。柳树生出花果，生出动物，最后又生出了人类。而且后来人间又发了大水，在这个时候，创世之神又给人类投下柳枝，拯救了世上包括人类在内的各样生灵。

而池馆其实是一个书房，而论其规模可以称为“私人图书馆”，馆前有一方形水池，取以墨砚为“池”之意。这里收藏了大量书籍、名人字画、文玩古董。当然，说是图书馆，但是正如大多数富家书房一样，同时也有住宿之处，而且一边读书一边休息，也是一件非常舒服的雅事。池馆，实在是整个园林中最文雅的境界。

至于卧庐，其实是一个“大客房”，专门用来接待客人小憩休息的地方。其实卧庐的实际空间并不很大，陈设也比较简朴似乎是为了表达古伦先人质朴简约的风俗。然而这里的窗户设计却非常有特点。北面是一排百叶窗，通风采光。南面是一排镶嵌着蓝白相间的玻璃的窗户，称之为古伦窗。因为这种窗原本是古伦人发明出来的。所以似乎这座建筑也有纪念古伦先人之意。

至于珑榭，其实是一座造在假山顶端的建筑，窗户向八个方向开启，可八面观景，玲珑通透。被誉为“八面窗户，八面通风，八面观景，八面玲珑”。珑榭是整座园林的大会客厅，面积最大。