第30章 末世之灾 (第1/2页)

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“什么？整个世界都会陷入灾难吗？那得是什么样的恶灵啊？怎么会有这样的事情发生呢？”塔尔玛震惊了。

自古以来，虽然中土人尤其是上层中所儒者们，对于这些灵界的事情始终表现出一种“眼不见不信”、“敬而远之”的态度，但是古伦人世世代代的亲身经历却让他们知道，人类与灵界始终是有交集的。人类是生活在一个“看得见的世界”和“看不见的世界”相重叠的状态中。看不见的世界有另一套法则和秩序，是不受看得见世界的左右的，相反，一旦看不见的世界开始要影响看得见的世界，其实是非常简单和轻松的。只不过，看不见世界的力量，轻易不会打扰看得见世界的秩序。

看得见的世界，之所以在数千年来一直有秩序的存在着，说到底，都是看不见的世界惯出来的。

正因为此，哪怕再怎么被占黛青朝廷主流的西尼儒者们所不屑，黛青帝国顶层的那些宗室贵胄们，无一例外的都对萨满之道非常推崇。因为这些大小萨满，是他们与看不见的世界沟通的媒介——他们深信，古伦人的生命源于那个看不见的世界，一旦与那个世界切断了关系，自己的民族就会成为无根之木、无源之水，早晚也会变得像西尼人一样羸弱。

然而作为保持人类与“看不见的世界”正常沟通的萨满们，并不像世界上其他的教门那样，有一套严格的理论和教义。所有的萨满，都是根据自己与神明的单独沟通联接体验出一套经验，并且通过遵守契约来保持这种关系的。没有人去总结所有这些不同人的经验，使唤之形成一套“置之四海而皆准”的理论。

没人干这个活，因为没有用。

世世代代的经验告诉他们，根本不存在看得见的世界的人类所能够理解和掌握并且还能够“置之四海而皆准”的理论。因为人类本身的理解能力太差，看得见的世界太小。

但是他们会借用某些其他教门的理论和概念。

比如，堪忍世界一词，就是来自发源于黛青帝国西南方的巴拉特文明。巴拉特文明是一种完全不同于黛青的神秘文明，在这个文明中产生过一个教门思想——觉者道。这种教门对于整个黛青帝国的影响都很大，虽然其根本教义和思想都已经被严重扭曲异化，但是其中的一些概念和词汇却被普遍应用。

尤其是被缺乏理论支持的萨满们大量使用。

按照萨满们的理解，所谓堪忍世界就是指这个看得见的世界的整个空间范围。相当于萨满传统经验中“九天三界”中的中界。也就是人类普遍生存的这个世界。而觉者道原本对于堪忍世界的定义是：人类对于罪恶的忍耐力太强了，因而被觉者们称为堪忍。

萨满们之所以会使用“堪忍世界”这个词，也是因为很多人在与神明沟通时发现，“神明们”有时会这样称呼人类世界。虽然多少有点开玩笑的意味。比如铁拳，就经常这样称呼人类世界。

如果整个人类世界都陷入灾难之中，那将是一种多么恐怖的景象啊。

塔尔玛感到难以想象。因为自古以来并没有发生过这样的事情啊，不管是古伦人的传说，还是西尼人的历史，都没有这方面的情况。

如果硬要说有，那就是传说中的神话时代了。那个时候整个“中界”有各种灾难，大冰川、大洪水、大饥荒、大黑暗……可是那个时代，基本上没有什么人类，因为人类虽然对于罪恶的“堪忍”无限接近于无限，但是人类面对自然灾难的承受力在那些灵力拥有者看来，简直近乎于零。

也就是说，人类要面对毁灭？

末世之灾？

塔尔玛根据以往所学自行脑补，越想越怕。

“你这问题问得好，第一个问题的答案：我刚才说了，确实有可能是整个堪忍世界都要落在大灾难当中。但并 是一定，现在一切还没有发生，只要有心有力，就有机会改变未来的走向。第二个问题，这不是哪一个恶灵的问题，也不纯粹是“恶灵”的问题，而是你刚才所说的“灵界失衡”的结果。至于第三个问题，导致这种灵界失衡的原因并不是因为‘灵力拥有者’导致的，而恰恰那些堪忍们导致的。而堪忍们所有的灾难，都源自他们自己的罪恶。但这些因罪恶引起的灾难，是不会伤害到你这样的灵力拥有者的呀。”铁拳解答道。

“如果是堪忍（凡人）引起的灾难，那么灵力拥有者应该是很容易躲避的吧。这样说来，自己确实不需要为自己的缘故过份恐惧”塔尔玛觉得自己有点害怕早了，可是仔细查看自己的内心，还是有很强烈的惧怕感，那么这种惧怕感是从何而来呢？

“‘上仙’弟子心中确实恐惧，但，不是为了自己。而是……”

“那又是为了什么？为了你的主子们吗？他们有自己的命运，福非你所赐，祸非你所降，还是别太操心了吧。”铁拳又劝解道。

“是有一点，但不完全是。”塔尔玛在仔细的感觉自己的内心，又尽量解释自己的感受道：“我在想，灵界的平衡会因为人类的罪恶而被打破，那么现今人类的罪恶该是何等的大呢？诸天神明都压制不住或者不能忍受了吗？那该是何等的罪恶呢？弟子内心，一想到将有如此大罪恶出现，就感受惧怕。”