第138章 善恶之辨 (第2/2页)
动物不会对人构成威胁（极少数动物除外），所以人如果对动物好，就是具有慈悲之心，这样的人，是灵魂高贵的人。
也就是说，不存在利益关系的情况下，人依然具有慈悲之心，那就是好人！
好人有好报，坏人有恶报，这也是千古不移之理。
好了，扯了这么多，回到正题。
解玲玲做史少华助手的二个多月，她对史少华有了进一步的了解，感情日见深厚。
这是很正常的，青年男女之间相处久了，感情自然也就增加了。
但解玲玲知道自己斤两，虽然每月拿到史少华开的一万元薪水，但自己的物质条件，依然比不上戴秋茵。
至于徐灵儿，解玲玲也知道比不上。
因为徐灵儿的父母，那是史少华的养父母，史少华吃徐家饭长大的。
还有徐灵儿是大学生，毕业后肯定能找到正式工作，解玲玲初中没有毕业，只是社会上的一个普通打工仔。
歌女在社会上的地位，是很低的。
一个卖唱的，在世人心里，大多是瞧不上的。
但在这个社会上，草根永远是大多数。
草根人数虽多，但掌握的财富，不如少数的富人。
草根仇富，往往不分青红皂白。
其实相当一部分富人，是通过勤劳才致富的。
只是少数缺德的富人，靠不正当的手段致富，导致草根仇视。
这少数缺德的富人，干的坏事实在影响面太大，所以导致了公愤。
影响草根利益的富人，当然成为众矢之的。
人嘛，其实是相当简单的。
在不影响彼此利益的前提下，有酒有肉皆兄弟。但一旦具体的事来临，急难何曾见一人？
仇富当然不正常，至少是不全面，并不值得倡导。
但少数缺德的富人，应该好好反思。
通过违法手段致富，通过伤害草根致富，是可耻的。
按照佛经的说法，这样的富人，死后要入地狱。
地狱空荡荡，恶魔在人间。
史少华也反对那些愤青的草根，这些人考虑问题片面，喜欢用暴力解决问题。
坑蒙拐骗、偷盗甚至杀人放火，那就成为恶魔。
本来是草根，是弱势群体，却通过暴力和不法手段，来危害他人，那就成为坏蛋了，死后也要下地狱。
史少华的想法很多，练仙医的人，经常会产生冥想。
冥想多了，就会产生观念。观念多了，就会产生思想。
一个人的思想一旦形成，是很难改变的。
譬如偷盗之人，之所以经常偷盗，因为没有了羞耻心。认为通过偷盗手段获得的钱财，来得快，人省力，能够改善生活。
但他们对被失去钱财的人，并没有同情心。尽管一开始偷盗有那么一点同情心，但偷盗久了，心就麻木了，所以就破罐子破摔，干脆一路偷盗下去。
道德沦丧，就是从这些人开始的。
这是明偷，暗偷就是那些贪赃枉法的人，这些人比明偷的人，可为可恶，要下十八层地狱。
吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的……
在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。
经济大权决定话语权。
想要不被人管，就得自力更生。
年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母，这就不厚道了。
湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
外面的世界再美好，也不属于你。
不要好高骛远、舍近求远；更无需羡慕别人，徒增烦恼。
小鲫鱼虽小，却看得见摸的着，珍惜自己眼前所拥有的一切。
史少华的正念多，把那些不好的念头，压得死死的。
所谓好人，就是正念多，邪念少。
邪恶之人，并不是一开始就是邪恶，是由生活的环境，一步步变成的。
人没有天生的好坏之分。
什么性善论性恶论，人刚来到世上，啥也不知道。
直到能够记事，才算活成了人样。
而一开始想活成人样，就得接受父母的教育，还有学校的教育，社会的教育。
教育的功能，就是培养好人。
如果教育培养出坏人，那这样的教育，绝对失败。
在这三者教育之中，家庭教育是根本，学校教育是基础，社会教育是关键。
一个人光靠家庭教育和学校教育，是不可能真正认识世界的。
只有通过社会的锤炼，人才能真正长大。
而社会环境如果恶劣，人在恶劣的环境里，在充满尔虞我诈的环境里，那一个人想做好人，恐怕也难做。
一个人孤立无援时，还遭到来自外界的迫害，你说让他善良，让他做好人，真的很难很难。
不排除逆境中成长出来的好人，但这样的人，比例并不大。
很多时候，在恶劣环境里成长的人，大多成为了坏人。
这就是现实，血淋淋的现实。
阳光雨露鲜花美酒，谁不喜欢呢？
但实际生活中，的确有一小部分人，在应该能享受到这种待遇的时候，并没有这样的待遇。
有人从小贫穷，父母生病或早逝，在学校被同学歧视，到社会上被老板和同事打压，于是一颗心，变得冷酷无情。
后来这个人成为偷盗之人，再后来，杀人放火什么的，都干了。
你看看有些恶魔小时候的境遇，就能明白为什么有这样的恶魔产生。
当然，也有极少数的浪子回了头，重新做人，成为好人。
所以教育的功能，那是永远存在的。
史少华有没有产生过恶念？
产生过！
史少华恨净空医院的董医生！想杀死他！
因为董医生为了敛财，拿病人家属红包，对拿不到红包的病人，乱开药，乱治疗，简直就是杀人狂魔！
但董医生这样的黑医，史少华没有办法他。
因为没有证据被人抓到，所以一直逍遥法外。
史少华发誓，一定要逮到董医生违法行医的证据，将董医生绳之以法！