第24章 第一次反抗 (第1/2页)
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“我来照顾你,可都是公主的意思,当时那么多伶俐的小太监,公主都没要,单单是挑了你们几个年纪小的,为的是什么?为了你们多打碎松梧殿一个茶盏,还是要对共公主动手徒增晦气?不就是想让你们的生活好一些吗?
你可曾见过在松梧殿里有打骂宫人太监的情况?你可曾遇见过不给饭吃的情况?你吃到过馊掉的饭菜吗?都没有,就是因为我们这个松梧殿的贵妃娘娘,皇子公主都是善人,就凭你今日的举动,去别的地方活剐你八百次都不够,
我知道你身世凄惨心里苦,对谁都充满恨意,可是公主他可从来都没有伤害过你,他用自己最大的能力补偿你,毕竟下令抄家的是他的父皇,公主没那么大能耐,护不住多少人,你走了运却不知道珍惜,
你既然是个读书人,就应该知道官场上的事情瞬息万变,总是有些人要倒霉的,既然运气不好让你碰上了,现在有能够保全你的人难道不应该好好的活下去?活着总比死了强。”
从那之后康万铭就老实了,用他自己的话来说他这是顿悟了。
后来冯嘉玉听闻他识得字读过书,就把他叫到近前伺候。
康万铭也因此沾了光听得夫子授课,逐渐长大也明理晓事了,知道冯嘉玉对他是真的很好,这位公主是个好人。
后来他就死心塌地地跟着冯嘉玉,冯嘉玉将教导手下人读书识字的任务交给了他。
“这样并不能成为传统意义上的夫子,但是至少你还是能拿着书握着笔,沉浸在你曾经喜欢的事情里。”
“奴才叩谢公主大恩,惟愿以犬马之姿对公主尽忠。”
到现在冯嘉玉嫁到了东厂,康万铭也跟着一起离开了皇宫,虽然不能如宫女侍从一般有机会恢复自由身,但是在宫外也比宫内自由一万倍。
冯嘉玉依旧将教书授课的任务交给他,自己在幕后监督。
“都是命苦的孩子,我对宦官,太监,阉人从没有任何歧视,不管你信不信,慢慢和我相处你就会知道你有多么幸运娶到了我。”
冯嘉玉的语气中不乏自豪,微微仰着头看向襄儒卿。
襄儒卿站在花丛边驻足,弯腰拱手道,“能娶到公主已是三生有幸,公主如此贤良淑德人美心善更是微臣八辈子才能修来的福气。”
很少见襄儒卿说话会带点逗趣意味,冯嘉玉很高兴,看来襄儒卿已经逐渐开始改变了。
晚风吹过枝叶发出沙沙声,襄儒卿站在那里躬身拱手再起身,眼角眉梢带着笑意。
“时候不早了,公主不如早些洗漱休息?”
“好啊,回去吧。”冯嘉玉收回了想去牵襄儒卿的手,“后日东市集那边要举办灯会,你如果有时间能不能陪我一起去?”
又是这种选择题,不过襄儒卿这次没有过多纠结很干脆地点了点头,“臣如果没有公务一定会陪公主去的。”
“太好了。”冯嘉玉开心的不得了,成婚月余还没和他一起出门逛过。
二人正要回去休息,方墨迎面走了过来,“督主,那边有新情况。”
冯嘉玉立刻体贴地道,“自己家里就不用担心了。”
方墨急匆匆地来襄儒卿,一定是和那件金山劫案有关。
“找到金山了?”
“属下无能,还没找到金山,但是金元寺的那三十个还俗的和尚已经找到了,确实有问题。”
“怎么回事?”
“是三十个逃兵役的人。”
这个答案连襄儒卿都愣了一下,逃兵役?这可是杀头的死罪,怎么可能有这么多人一起逃兵役。
而且距离上一次征兵已经过去了三年,下次征兵也要两三年,那这些人逃个什么劲呢?
“是上次的漏网之鱼?”
“是,我们抓到的那个人也查清楚了,和金山失窃没关系,他就是那三十人中的一个。”
发现这三十人逃兵役完全是偶发事件,当时东厂接到任务要去调查金山劫案,但是因为牵涉皇家就没有声张。
方墨带人去城外失窃地点搜索,刚巧发现了这么个鬼鬼祟祟的人,看到他们就十分紧张。
能不紧张吗,刚以为躲过了风头能自由行动了,结果就看到一群人气势汹汹地,心虚就以为是来抓自己的。
方墨让属下去询问他竟然开始跑了起来,这一看就很有问题,东厂的人去追,结果那人一个趔趄跌倒撞到了脑子。
被擒住后就一直在说,“金,金,金……”什么的。
方墨下意识就联想到失窃的黄金,于是把人带回去按照黄金窃案调查。
后来襄儒卿来了推理出了金山寺,在金山寺搜了一圈没看到黄金,却发现了三十个多出来的僧人。
原本以为是想与那龙椅接触的人,结果查下去发现竟然是逃兵役的人。
这三十人是两年前征兵时,以各种各样的原因不想要服兵役的人。
他们拒绝的理由到都不是因为自己,大多是因为家中有生病需要照顾,作为男子拥有更多的劳动力,也相对的可以获得更多的报酬,一旦家里的顶梁柱去服兵役这个家基本上就毁了。
但是征兵的要求又有些苛刻,所有符合要求男子都一定要去,否则就是杀头的死罪甚至要牵连家人。
大概他们是觉得横竖都是一死,能不如就努力一下,万一躲过了兵役岂不是生活就安定了。
正巧在外讲经多年归来的明善大师归来了,他是大冀第一高僧,经常开坛讲经,普度众生,从不拒绝来访者。
回京后的第三人,明善大师见了一个为兵役苦恼的男子。
“阿弥陀佛。”
明善大师念了一句就没有下文了,知道那男子耐心实在是耗光了准备离开的时候,明善大师才又开口道,
“施主若是相信贫僧便留下来,救人一命胜造七级浮屠。”
于是明善大师就收留了三十名,家中真的有难处不能去服兵役的人。
这三十人首先是留在金元寺做了代发修行的僧人,征兵的风头过去了之后他们便回到了家中。
毕竟当时正式征兵的时候,大冀明文规定,征兵时期不许男子入寺为僧,入观为道,就怕有人以此逃脱兵役。
所以当时为了帮他们躲避兵役,明善大师伪造了他们的身份,现在这些人属于是黑户。
只要等征兵的风头过去了他们就可以还俗归家,换个新名字重办户籍就可以重获新生。
大冀朝规定,凡是出家入观者户籍皆迁入寺中或道观中,还俗后要销毁原户籍重新申办的。
意思就是遁入空门,入道观者便不再是凡世人,还俗后则是一次新生。
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