第113章 无涯望断,桐苡千符吾往之 (第1/1页)

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“我们为什么要存在?存在是为了什么？文明是什么？我们为什么推动文明进步或者可不可以以自己为中心?如果你的起点只是一块石头，连衣服都没有，只是住在山上的野人，你想的是什么呢？活下去，生的欲望促使人类的早期社会不断发展，人自身的局限以及生命的渺小，让初期的人类社会能够不断发展，而且是稳定发展，他们知道自己能做什么，会克制内心的野兽，为什么他们没有胎死腹中呢？魔族和妖族不是威胁，他们可能什么都不懂，但是知道传承理念，知道什么是口口相传的教育，我们现在十分的失败，舍本逐末啊！”

“人少的时候，可不可以以自己为中心呢？你怎么以自己为中心?第一只人猿想的是繁衍后代，培养后代，让自己化作尘土之后，族群不会自此消亡，人人都是主角，人人都会重要，人人都能够不断推动社会发展，他们目标明确，没有复杂的利益纠葛，同心合力，逐步发展，会收敛自己的内心，什么叫禅让?明白自己无法这么做，明白这些东西容易让人迷失，这些在后来被利益化，教科书上的东西被不断上色，最后成为符合自身的产物，这样难道不会比口口相传更加让人被误导吗？不可悲吗？”

“早期的社会抉择是符合发展状况的，是一定因素下的正确抉择，我们暂时不批驳它，现在的我们没有资格去批驳它，没有资格啊！早期社会的明显特征，第一是以人族的发展为中心，再者就是懂得调整自身的状态以及心态还有心性，上古社会的存在不必疑惑，但是他们的转折也丝毫不必疑惑，制度的存在是为了更好的调配整个社会的资源，谋求更好的发展，但是有心之人把这种东西当成了利益的象征，成为了权利的奴隶，还谋求什么发展啊，不如释放自己，这就是开始，发展不再是核心，反而是自我为中心，不再压制内心的欲望，为所欲为，上古时期的忠告被视为糟粕，弃于山野清修之地。”

“人心的根基被调整，目标和方向被调整，人们想的是权利，欲望，钱帛，想的是怎么才能成为当权者，好好释放自己，制度的存在或许被利用，但不代表它具有两面性，两面性只是欲加之罪，何患无辞，它存在另外一种状态，但不是你们能够解释和阐释的，制度可以更好的调配以及应对复杂的社会，但是也可以被无知的滥用，制度只用真正掌控在明哲的人手中，并且当权者能够控制自身的欲望，明白社会发展的方向，不断调整社会结构以及状况，才能让人族社会真正起死回生并且发展，人工智能有上限，它可以让你们明白什么是智能人工，什么是真正的人工以及什么是驾驭，可以发展，但是拥有上限，我们要确定理念……”