第170章 裁杨路断,艮亦衡开风无伤 (第1/2页)

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“我怎么感觉东吴好像有瘟疫的前奏啊，很多人有痨病以及体虚还有眼汆黑陷，而且农作物大面积绝收，作物的虫灾病灾尤为严重，这是怎么回事？天界干的吗？”

若汐发现了问题，好奇的问道，

“而且还有这么多冥差，只有死人多的地方才能见到这么多冥差啊，彼岸魔族的数量明显超出了正常范围，而且阎妖不仅很多还在不断散播病灵，这不会是准备收割吧？”

陈欣苇肯定了她的想法，随即道，

“这是天族和冥族正常的收网行动，因为人界的人口过剩，以及资源的分配不均，最为重要的是人族对天族和冥族失去了敬畏之心，开始逐渐暴露自己的本性，不再约束自己的行为，盲目的一味地追求利益以及欲望，使得妖族和魔族失去了平衡，所以天族和冥族规划了这次的行动，这就是轮回的第一层含义，即一种能量不断发展达到了一重回度后，就会在其失去自我调节能力的情况下，非强行性的进行果断干预以及规整，这也就是何为度。”

“我们也参与了咯？毕竟这种事情，如果没有我们的同意，以天族冥族的认知是会直接出手的，而不是这么拖拖拉拉，况且掌控权也不是完全在它们手中，更多的是在人族自己手中，而且人族现在的问题也很多，需要重新理一理并进行调整，我们必须正视这些情况并做出决断。”

陈欣苇听完若汐的话点了点头，随后说道，

“人不一定有三六九等，但一定有阶级，人不一定有善恶，但一定有认知和分化，所以，不同的时代以及不同的环境包括不同的发展倾向，都需要不同的特定的人群，善不一定非要存在，但是，为什么它一定要存在呢，首先，善的概念是由恶衍生出来的，发展需要阶级以及秩序，而恶的本性无序以及强制无序，压制了需要的秩序发展，武力以及欲望取代了智慧以及指挥，这是文明的倒退，只有低阶的社会才会维持这种状态，再者，善是概念性产物，在规则的影响下，善就成为了利用的工具，善成为了恶的载体，而不是泾渭分明的对立面，它们不是共生体，也不是对立面，而是面临规则以及秩序的自由落体，所以，善为什么需要存在，因为以目前的秩序以及规则，善不具备利用价值，它的存在就是为了人性规则的进一步明确以及社会制度以及社会体系的进阶。”

如今的四国需要的是稳定的秩序以及颇为健全的体系，包括正向的思想认知，不是自以为是的聪明，不是自以为是的善良，在国法的面前，没有温度这种说法，任何一种先例都意味着制度的完全的崩溃，千里长堤，溃于蚁穴，整套制度的体系如果被个人利用，那么它就是失败的，如果它没有起到自己的作用，那么它就是绝对失败的，作为当权者，滢弦军不会以善良，弱小，对错来衡量接下来的清剿行动。

滢弦军掌控着整个荆州，滢弦军制定的政治战略，军事战略以及经济战略完全符合荆州的发展实情，法政裁决以及政令没有任何问题，符合荆州的发展格局以及陈欣苇的指示，但是，十三世族以下的军政法商体系以及执行体系不仅是完全独立的且不受干预的，但是，也是完全崩溃的，这是为什么呢？

荆州国库是完全亏空的，但是荆州世族没有任何办法，不过一死，从中中饱私囊的官吏，他们会怕死吗？十三世族没有通天的手段，他们也没有任何办法，以至于下面报上来的数目，他们自己都核对不清楚，更别说监察，数据对比，一步错，步步错，以至于席卷整个体系，制度再完善，设备再先进，只要是还有人的地方，地方阵营看到自己最新研发的武器，也丝毫不新奇，因为这种事情很正常。