第197章 青萱战旌,滢弦军七星主将 (第2/2页)

陈楚的青萱战旌率先在云襄王宫和云襄各处升起，从此，陈欣苇向所有人宣示陈楚正式从云襄冉冉而起。

十三世族族长和代言人内心皆是风起云涌，荆州是四国中最弱的，也是最后立国的，但是，此时，他们无比振奋，从今以后，他们代表的不是荆州十三世族，而是，陈楚!!!!

临朝。

滢弦军七星上将若汐，滢弦军七星上将陈漓，滢弦军七星主将古翌恩，率领十三族长即进入苇元殿.，三人在前，十三族长即分两班前后依次为序，尽皆跪倒在地。

“陈欣苇行天象七仪，蚨千元之气，开荆径古络，明于五界，昭德四境，礼立受于云襄，建宫持苡，是以陈楚，扬旌青萱，请为陈楚王!!”

“陈欣苇执于荆时民望，开千古未有之南章，功德盏然冉于青灯，以节竹曲力之趋，奋然再惊之翌，是以陈楚，筑鼎帝尊，请为陈楚王!!”

陈欣苇身着滢弦军七星王甲，腰剑落蚕，系雨玺，冕冠簪发，缓缓登上十七阶，最后坐在王座上。

“军将免礼!!”

“长即拂身!!”

令制。

“先朝历代对军政法制度体系的建立都是不余遗力的，既有所裨益，却也是为灭国做下来伏笔，不管是上古时期的真天三朝，还是封神时期的末法三昭，都是对制度进行相应程度的开发，制度以及思想没有绝对的正负，对错，高低之分，不同的情况，不同的时代，不同的思想，推了制度的不同体系的建立，历史没有对错，只有怎么办，该怎么办，能怎么办，事情的纬度不能单一的进行认知，应该全面考察，制度的存在是为了更好的应对错综复杂的局势，以及更好的解决无序的社会问题，以前的制度曾经有一个极度辉煌的时期，就是真天三朝，他们不是人族，但是能够很好的解决社会问题，制度只是装饰而已，他们给我们的警示就是，人族的问题从来不是从内部开始解决的，永远是从外部开始感化的，我们应该认知到这一点。”

“君下辖滢弦军以及三将，滢弦军下辖荆州十三族，十三族负责管理整个荆州，这就是青萱两封制。滢弦军作为陈楚外族势力，跟荆州本质利益没有任何干系，没有任何牵扯，不需要考虑滢弦军对荆州的冲击，此外，荆州的利益只存在于本王手中，滢弦军的掌控力度可以很好的感知荆州出现的问题，不限于社会问题，我们可以进行正视并更好的进行解决，真天三朝通过对人族的充分认知以及制度的适当运用，在特定的历史时期起到了先驱的作用，但是，随着，天子这一职业的门槛被降低，以及人族问题的逐渐复杂，制度的权威受到了挑战，我们必须进行正视，如今的人心，人性是完全开始爆发，以后的局势会越来越紧张，军力和制度需要不断调整并相互配合，以应对纷乱的局势。”

“制度的重整，定义，规范，行使，都需要天子亦或者天才，但是，天子和天才真的是智商和才商的产物吗？真的是概率的问题吗？真的是灵感的问题吗？人族应该真的需要正视这个问题，人族不能忽视任何一个变量以正视这个问题和裁决这个问题，不能盲目自信，你以为的在某一领域比你厉害的，你觉得比你厉害，那么请问，什么是厉害，什么算是厉害呢？以人族的人心和人性，有多大的几率容许天才的出现?不会夭折吗？天才和天子对人族所起到的毋庸置疑的推动作用，究竟是应该的，还是不应该的，在某一领域或多个领域颇有建树，人族怎么觉得人族可以达到那个地步呢？首先，天才和天子的认知绝对与普通人不一样，或者说缺根弦，但这是你眼中的坏事，却是天子和天才的必经之路和标志，所以，不要藐视天子和天才，他们可能压根不是人族，而是你达不到的高度，请不要以人族的眼光来评判他们，再者，天子和天才是来陪跑的，不是来渡劫的，而你连渡劫都不配，你怎么觉得自己有资格被称为天才，学霸很多，高手很多，不见得有多少天才推动了整个体系的变革，关键在于你是被赋予的，还是赋予的，拿奖的是在享受风光，真正的天子和天才可能黯淡无光，他们是来跑跑的，不是来被你约束的，他们起到的作用在于格局影响，不在于贪图享乐，原有的体系，叫做自娱自乐……”