218、孔安国之死 (第1/2页)

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太庙祭台上。

孔安国思忖片刻，以学而篇切题：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

孔安国强调了最后一句话，他对今日发生的事浑然未知，但他并不生气，正是君子的修养。

卫宁反唇相讥：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”

“仁的根本在孝顺父母、顺从兄长。”

“吾母正在受你儒家弟子之羞辱，你是孔家后人，你说伱是君子，你的仁在何处？”

“攻讦他人父母争强好胜，岂仁之体现？岂你口中君子之行事准者？”

“巧言令色，鲜矣仁。”

孔安国沉默片刻，脑海在思索，很快给出回答：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

他从八佾篇入手，辩论君子争与不争的道理，君子之争在礼。

“笑话！”

卫宁扬声道：“君子不争一世之名，而争百世之功，可延万世之泽。”

“既你不争，何以如此咄咄逼人，甚至以传吾母之耻让我来与你辩儒，本身就在争，这就是你口中君子？”

“还是你孔家君子之德？”

太庙高台之下，百姓们听的一头雾水。

高台之上，董仲舒微微闭上了眼睛。

他从未想过卫宁居然会有如此深厚的学问储备。

孔安国精通论语，用论语和卫宁辩仁，辩君子，卫宁也在用论语反驳，每一篇用典用问都恰到好处。

他在用论语本身在击垮孔安国啊！

“你刚才说君子可以争，在礼即可。”

“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

“为什么在公治长中又说‘靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢’”

孔安国呼吸有些急促起来，前面他说君子可以争，随后卫宁就用‘公治长’中孔子厌恶争辩的言语反驳他。

这是在问他为什么论语中的话会前后矛盾？

孔安国实在没想到，他精通论语，对方比自己更加精通论语，他摘取论语的句子辩论简直信手拈来，这足以说明对方在这个年纪已经彻底把论语吃透了，并且可以随时找到自己想要的任何语句来辩驳。

他在用你孔家引以为傲的东西，在击垮你。

呼。

董仲舒长舒一口气，呆怔的看着卫宁，不由道：“他深藏不漏，怎会如此？”

“他究竟在什么时候学的这么多学问？”

刘焕面色也不太好，面皮微微抽了一下，他试着将自己带入到卫宁的角色中，他答不出来。

要知道他和石庆学了太多儒家的经典文章，但今日要让他辩，辩不过！

未央宫城楼上，不断有内宦给汉武帝重复太庙上的辩论内容。

汉武帝眯着眼，脸色复杂。

卫宁盯着孔安国，道：“人之不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

“人本无善恶观念，盖因杂心生善恶，无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

众人大惊失色，董仲舒当先倒吸凉气，惊恐道：“此言！可开宗立派！”

东方朔、桑弘羊等文官皆瞠目结舌，无比震撼，一时无所适从。

董仲舒说卫宁凭此言可开宗立派，丝毫不夸张！

性本善和性本恶一直是儒家争论的重点，两方主张谁也不服谁，当卫宁这话说出来，真好好的给儒家所有人上了一课！

“一念不善，便是恶行。”

“你是儒家孔人后代，当你在抨击吾母私德时，你做到了儒家所有该做的德行吗？”

“一念为恶，还是说你孔门本恶。”

此言一出，孔安国厉声高呼：“你放肆！”

“吾孔门岂由你羞辱！”

孔安国惊恐的盯着卫宁，他已经无力再开口，他准备了很多辩论的方针，论语中还有很多，诸如治国、忠奸之辩，都是为了卫宁准备的。

可当卫宁将性善恶论总结出来后，他败了，败的一塌糊涂！

这不需别人去评判，孔安国心中有杆秤，输了就是输了，没办法反驳，准备的再多在别人这句话出来后都只能缴械投降。

可他明明是孔家正统传人啊！怎会被一个外人给击垮了！

孔安国胸口不断起伏，一口老血喷了出来，面色血红一片。

卫宁看着司马谈，道：“你，记史册，一字不落！”

司马谈刚才已经忘记了撰写，此时听到卫宁的话，才赶忙拿起笔墨纸砚。

卫宁再次盯着孔安国，咄咄逼人的高呼：“君子重诺，一诺千金！”

“说！”

孔安国胸口起伏越来越快，脸色铁青。

他环顾高台下的百姓，看着身后的白袍儒家弟子，看着左右如此多的官僚，只感觉头晕目眩老眼昏花。

他的身躯在剧烈颤抖。

明知道自己被算计了，可此时不得不将恶果朝嘴巴里咽。

他不甘，也不敢给自己家族蒙羞。

诸子百家，你方唱罢我登场，从春秋到秦汉，一直争论不休，直到汉武帝时期，终于确定以儒家为治国方针。