第690章 超度孤魂野鬼 (第1/2页)
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为了收取兵马顺利,也表示对逝去者的尊重,行动之前我做主持,在主墓室做了一场度亡法会。
度亡法会的对象是针对威远候和他的妻妾。
法会开始,和小怜说的一样,富贵中人缘分更为强大,威远候和他的妻妾早就轮回转世。
我早就有所准备,既然墓主人不在,那就超度一下墓里的孤魂野鬼。
墓里的孤魂野鬼有一些,主要是盗墓贼滞留没有出去。
原因也简单,他们盗墓死在侯爷墓里,魂魄被侍卫奴役和驱使。
人有人道,鬼有鬼道,六道之间差不多。
侯爷墓这里有个鬼圈子,头目就是那禁军侍卫的头领。
聚魂符咒作用下,七八个面黄肌瘦的鬼魂被我拘到坛场前,个个都是神魂衰弱。
长时间没有饮食,他们早就成了饿鬼,比地狱里的饿死鬼不遑多少。
坛场外禁军头领若隐若现,张牙舞爪的神情凶戾。一身盔甲还算整齐,气息上没有开始那么霸道。
张伦硕的电光霹雳让他伤害不小,禁卫军头领惊疑不定的飘荡在结界外,神情沮丧的看我们做超度。
他的身后影影绰绰,都是穿戴整齐的鬼魂。看来这家伙做鬼也挺舒服的,也是作威作福惯了的主。
我眼馋的不行,这要是收了成为手下兵马,那就太牛逼了!
提到道家法事,很多人都不陌生。但是道教法事涉及范围广泛,道教法事也有很大的的区分。
道教法事称之为斋醮,通俗的说法就是“做道场”。
斋醮科仪是道长本职工作,不光弘扬道法传承道门,还要自身修炼,位列仙班。
道教斋醮科仪有清和幽两种,清事是为活人做的阳法事,幽事是阴法事。
我今天做的幽法事,道教一般称之为斋。
南方称呼为做斋或者叫超度道场,度亡道场等。
正式正规的说法是“太上灵宝度亡善果”。
如果把超度亡魂和斋主家祈福迎祥两者结合一起做,则叫做“清幽二利胜善”。
如今佛教盛行,其实道家度亡更为专业和厉害。
为什么这么说。
通俗的说,主体为亡人的法事,都是属于幽事范围。
道士度亡,是千年来道长依科演教的主要工作。是尤其是正一派道士,有专门的规矩和要求。
道教度亡法事根据规格,也有很大的区别。
按不同的要求,有金簶斋和玉簶斋。
这两种斋是帝王或者王公显贵发起的斋仪,规格高要求严格。
民间规格相对比较简单,要求也差上很多。
民间的道斋叫做黄簶斋,多是民间百姓普通度亡之用。
还有一种分的斋方法,斋根据超度对象不同,分为正荐亡过,附荐先亡,赈济孤魂等。
这就要求比较严格,必须有个得有个主次之分。
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