第287章 奴隶问题 (第2/2页)

奴隶，大汉同样存在，甚至大汉的奴隶并不少，且长安之中就有不少的奴隶买卖市场。但是，大汉的奴隶是一回事，后世的汉人被后金变成了奴隶是另一回事。

那些，都是普通的黎庶，因为后金的入侵就被变成了奴隶……还是这样的奴隶，他们当然不可能就此接受。那么，后金之后，皇太极又是如何处理这件事情的？

以及，后金的这么一个奴隶制度，又会维持到什么时候？

【第二种，田庄，或者说拖克索制度。拖克索制度，实际上就是奴隶制庄园。在后金力量增强、进入辽东之后，庄园数量迅速增多，相应的奴隶数量也在飞速增长，上自努尔哈赤及诸贝勒，下至八旗士兵“皆有奴婢、农庄”。】

【而至于与计丁授田相结合的屯地，就是一个相对更符合后金后续发展所需的制度了。早期，努尔哈赤发现女真“兵无粮饷，民无赋税”，这显然不利于努尔哈赤开展持续的军事行动。于是，他在“各处部落，例置屯田，使其部酋长掌治耕获，因置其部而临时取用”。

万历四十三年，努尔哈赤又更改了一番屯地制度，要求“每一牛录出男丁十名、牛四只，以充公差，命其空旷的地方垦田耕种粮食，以增收获储于粮库”，并且“委派十六大臣，八个巴克什办理记录此项粮食的收发事宜”。】

【也就是说，屯地这一制度，每一个进行耕种的百姓都是自由民，且他们这样的耕种属于“公差”，一定程度上，可以看作是服劳役。】

【随着后金据有辽东，以及努尔哈赤对汉人的处理，一部分汉人百姓并没有变成奴隶，而是变成了民户，与那些女真、或者说满洲自由民们一同屯田耕种，向后金交纳官粮，应差服役。】

【虽然这样的屯地编户们，实际上也受到了相当严重的剥削，但到底是要比奴隶们好上一些，也因此，在实际的发展之中，屯地生产出来的粮食物资要比庄园多出不少。】

【同时，后金士卒的来源和差徭也大多来自屯地编户。】

【而皇太极，也看到了这样的情况，他发现了这一趋势——屯地越来越能够给后金带来收益；同时，鉴于庄园大多为贵族们所有，为了压制一部分贵族的力量，皇太极便开始重视屯地。】

【天命十一年九月初八，皇太极“令汉人与满洲分屯别居”，原本十三名汉人壮丁组成一庄，给满官充当奴隶；皇太极此时要求只留下八人作为奴隶，剩余的人都编成民户，到其他地方进行屯田耕种，且“择汉官廉正者理之”。】

【同时，他又派孟阿图等人“丈量地亩”，将“各处余地”归公，分给民户耕种，不许贵族们再立庄田。】

宋朝，开宝年间。

赵匡胤一方面感叹于后金此时的田地制度，一方面也对皇太极的举措而抱有怀疑：“他丈量田亩、余地归公、将汉人分屯别居，这些都没问题；不允许贵族们再立庄园，这本身也没什么，但是，他真的能够禁止住贵族们再立庄园的行为？”

赵匡胤可是能够确定，皇太极这些举措，当然是为了后金的持续发展，毕竟，屯地获得的收益更大，远比那些奴隶庄园中对国家提供的收获多。但是，皇太极同时也在削弱后金这些传统贵族们的权力是真的。

他这要动的，是贵族们的土地，和名下的人口。

不论是女真还是明朝，不论是中原还是其他外族，土地和人口，这两个资产都是最核心最重要的资产，努尔哈赤进入辽东以后，后金就已经是“上至努尔哈赤及诸贝勒，下至八旗士卒”，都有了一定的庄园和奴隶，这也充分说明了女真贵族们对于这两大核心资产的渴望。

这样的利益，这样的渴望，是皇太极能够收的住的吗？

阿敏、莽古尔泰等人，为什么能够说得出择一地自立为王的话？除去他们在八旗贵族中的支持者，不就是因为他们手中有着完全属于自己个人的人口和土地资源吗？

——贵族们虽然不能说都打着自立为王的打算，但谁会嫌自己的核心资产少？谁会觉得自己的力量已经足够了，不需要扩充了？

不说像是完全奴隶制的女真部族，就是现如今的大宋，那也是所有达官显贵们都想要尽可能地去扩充自己名下的土地和佃户数量啊！

赵匡胤并不看好这一政令在后金日后的发展，好一点，就是皇太极在位时可能还能一定程度上压制，但等他死后继承人就不一定能够压制住；坏一点，就是皇太极在位时也不能阻止贵族们暗中建立庄园的行为。

毕竟，这种和土地人口有关的事情，要是好处理，他赵匡胤早就下政令处理了，哪还会让大宋走上不抑兼并的道路？

【随后，皇太极对于奴隶、人口方面的制度进行了进一步的完善。】

【天聪四年十一月，皇太极下令编审壮丁，要求“牛录额真各察其牛录壮丁，其已成丁无疑者，即于各屯完结”，“此次编审时，或有隐匿壮丁者，将壮丁入官。本主及牛录额真、拨什库等，俱坐以应得之罪。若牛录额真、拨什库知情隐匿者，每丁罚银五两，仍坐以应得之罪”。】

【天聪五年七月，皇太极颁布了《离主条例》，其中规定：凡除了八固山贝勒之外奴隶主，犯有私行采猎、擅杀人命、隐匿战利品、奸污属下妇女、冒功滥荐、压制申诉等罪，允许奴仆告发，“准其离主”。

第二年，他又对《离主条例》作了补充，“如告数款，轻重相等，审实一款，亦免坐诬告之罪。如所告多实及虚实相等，原告准其离主”。】

【天聪八年十月，皇太极又改变了原本的俘虏处理方式。他宣布：“俘获之人，不必如前八分均分，当补壮丁不足之旗，八旗制度设牛录，一例定为三十牛录，如一旗于三十牛录之外，余者即行裁去，以补各旗三十牛录之不足”。】

【而等到称帝建号之后，崇德三年，他更是直接宣布将一部分奴隶变成自由民，“前得辽东时，其民人抗拒者被戮，俘取者为奴。朕因念此良民，在平常人家为奴仆者甚多，殊为可悯，故命诸王等以下，及民人之家，有以良民为奴者，俱着察出，编为民户”。】

汉朝，文帝前元年间。

刘启边看边点头：“这几项政策下来，皇太极能够掌控的土地更多，也从贵族们手中搜出了大量的奴隶以及隐户，算是增强了后金国力，又增强了皇太极的力量……至于离主条例，则是既有经济生产上的作用，又能够用来限制打击贵族。”

而后面皇太极直接释放奴隶，倒是更说明了此时皇太极本人的权力和威望。

————

————

从《简明清史》中看，努尔哈赤时期可以算作是从家内奴隶制过渡到庄园奴隶制，皇太极时期则是封建的农奴制逐渐代替了奴隶制。

某种程度上，自耕农就是国家的农奴，对国家负有出徭役，兵役和赋税的义务。

范文澜的中国通史：自西汉中期以后至南北朝奴隶数量显然是巨大的，但因此说当时社会还是奴隶社会，这就错了。须知奴隶只是农民阶级（有田的和无田的徒附）中最不幸的一部分。

到了宋朝之后，倒是农民们人身依附关系相对减弱了。