第129章 汉丞相派兵欲探魏,魏都督勒兵且迎蜀 (第2/2页)

“全军戒备！来人如有异动，不消分说，就地格杀……”

司马懿忽不悦怏怏而道：

“一天到晚就知道格杀……格杀……

本督素知孔明，若吾所料不错，量此来人乃是孔明传信号令亲兵也！”

司马师及众愕然，自是赶紧问道：

“大都督何以见得！？”

司马懿自顾说道：

“如此还不简单！那来人

一无大纛，二无将旗！

背无弓篓，马侧皮囊！

若非隐匿突袭，则是传信号令亲兵！”

司马师恍然大悟道：

“缘是如此啊！这两军对阵方圆，非是隐匿突袭；

则就是那传信号令亲兵！”

司马懿紧接严声道：

“既是传信兵，何当如此戒备，显得小家子气……”

还未及说完，只听到那蜀军来人喊道：

“诸葛丞相有令！

诸葛丞相有令！

诸葛丞相有令！”

果如所料！真有传令！

司马懿大手一挥道：

“速速列开阵型，不得相阻，违令者就地格杀！……”

【刚刚是谁他么说的：一天到晚就知道格杀………】

那蜀军亲兵见魏军阵型列开，让出一道，直通魏主将司马懿，当真好生奇怪！

自是不敢大意，摒去犹疑、迁延，径往而去，及至司马懿身前，见有二人斜身而护！

勒马翻身而下，直身而拜，便传口信道：

“奉吾大汉诸葛丞相口信，特此相传：

汉丞相诸葛孔明请魏都督司马仲达出阵一叙！”

司马懿平声笑道：

“唔！原是孔明盛情相邀，如此良机，哪里肯弃之不去！？”

随即又道：

“你且先回去，告诉孔明：

吾略备薄礼自来相见一叙！”

那亲兵应声道：

“在下自去，定会回禀诸葛丞相！这就告辞！”

司马懿只挥手示意，一众仍是列阵排开！

随即那亲兵纵马穿阵，疾驰往那汉军阵营而去！

这里说明一下：

【佩剑】：

古代随着剑身长度逐渐增加，剑的佩戴方式也随之发生变化。

最初，剑身短，佩剑单耳悬挂法；广泛流行于西汉！

后又剑身加长，璏zhi式佩剑法出现；

直至剑身加长至最长时，开始使用剑带挂肩佩剑法。

所谓单耳悬挂法，就是在剑首处做出一个圆环，用绳带穿过圆环，将其系在腰带上。使用这种方法佩戴剑，不需要剑鞘的存在，剑会悬挂在腰间。

璏式佩剑法和单耳悬挂法有一定相似之处，不同的是，璏式佩剑法中有剑鞘的存在。所谓璏式佩剑法，就是将原本应该出现在剑首处的圆环移到剑鞘上，这个圆环在这里也被称为“璏”。

这种佩剑方式出现的同时，玉剑这种特殊材质的剑也一并出现了。玉剑不同于普通的金属制剑，并不能作为兵器使用，只是一种配饰，但要比金属制剑精美得多。

剑带挂肩佩剑法，完全不同于前两种佩剑法。前两种佩剑方法，是想方设法将剑与人融为一体，保证人剑始终不离；而剑带挂肩佩剑法，开始将剑作为一个单独的个体独立出来，人不再需要将剑始终佩戴在身上。

剑带属于一种随时可以拿掉的装饰品，剑被装在剑带内，有些人同时也会配有剑鞘。剑带的出现，使剑的装饰品进一步丰富起来，不只是剑本身，剑带和剑鞘也开始有与其配套的装饰品出现。

封建社会后期，古人基本采用剑带挂肩佩剑法，这一时期的剑身非常长，前两种佩戴方式根本无法使用。因为古人制造的剑多数为金属材质，重量不轻，很难直接悬挂在腰带上。

【一般佩剑于左！】

古人佩剑也讲求美观、等级、贵族，同时陪葬陵墓中也经常会出现特殊的佩剑。

古人死后，一般都会举行一些丧葬仪式，使死者入土为安，在丧葬仪式中有一项内容是陪葬。

许多社会地位比较高的人，死后都会有大量的陪葬品，其中就包括剑。

陪葬的剑材质和种类都非常丰富，从铜剑到铁剑，从短剑到长剑，各式各样。考古人员在进行考古活动时，经常会通过这些剑的材质和种类来判断墓主人的身份和地位。

【这么说来，我也想佩剑，就是坐地铁、高铁、飞机，不太方便，整不好过年要去那啥……里面踩缝纫机】

【好好的佩剑高贵传统，就这样丢了，要不改天试试，试试就逝世】

且看下文那司马懿准备何礼。