第71章 疯子才敢说真话！ (第1/1页)
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清晨4:49分起身一开房门就见肥桔站在门口，走到客厅见别墅里的猫碗还有余粮。收起几个猫碗到厕所洗完舀两杯猫粮进猫碗，乌弟光速干完一碗饭。进房拿着养生壶添水，走到别墅前也添碗水。看房里的水还没烧开到电视柜前拿起营养膏挤点给乌弟和肥桔吃上，走到别墅前挤点给细细它闻许久后就是不舔，回房喝两杯水穿着运动内衣下楼，干完饭的乌弟也屁颠屁颠跟着下来。
跑到家时一开门就见乌弟跑下楼，狼外婆也紧跟随后端着杯温开水下来。喝着水狼外婆在我手肘上比划着让我穿件短袖出门。我说‘不用，不冷！’做完拉伸进家见肥桔也跑下来。到厕所刷完牙出来，妈妈帮我剥好鸡蛋。吃完服用药物拿着替换衣服见肥桔站在家里的监控录像前我和它说‘赶紧下来，待会你狼外婆看到要不高兴。’坐在沙发上吃着包子的外公看着用手赶着它，狼外婆一听见我们俩在说她坏话擦茶几转过头来看。
洗完澡拿着塑料猫碗到箱子里舀一碗下楼，走进巷子里倒进碗里时三花猫从我背后走来。走到猫碗前吃起猫粮站在边上看着它吃的正香时见它的肚子在蠕动心想这只小猫肯定是怀孕了，走回家里拿着航空箱垫上尿垫拿到巷子里想把三花猫领回家时这只小猫一直站在猫碗前吃不肯跟我走蹲在地上把航空箱门打开把猫碗放进里头可三花猫还是不肯走进来顾着吃地上的猫粮。二姨正好到菜市场买菜回来看我蹲在巷口停下电驴跑过来问我‘在干嘛？’我说‘舀两杯猫粮来给两只流浪猫吃，看这只猫怀孕想提它回去。’二姨看完就回去了。三花猫站在猫碗前吃着在巷子另一头跑出那只成熟老练的橘猫，三花猫一见到它就跑到巷口一看这只橘猫那样子不用猜就知道肯定是白嫖它那只公猫！最厌恶白嫖党！爸爸开门正准备去工作看我站在巷口问着我‘在干嘛？’我说‘看着这只流浪猫肚子有孩子，它的宝宝还在踢它想着把它领回来。’爸爸听到脸上笑嘻嘻的。妈妈听见开着门出来说‘迈哩依！’我说‘你想想你到现在不也一直提起当初怀弟弟那会他在你肚子踢着你的事。’妈妈手势比着抓说‘它会抓你的手。’我提起躺在楼梯上的肥桔上说‘我们这些弟弟妹妹养熟都是可以抱起来提。’进房时肥桔跟着进来跑上桌踩着键盘一直捣乱实在没办法抱着它出客厅关上房门。
早前前走进厨房里妈妈用警告的语气和我说‘不许去提那只猫回来！’我说‘它都有孩子了！你不是一直说好人有好报咩！’妈妈拍着我的屁股说‘有跳蚤。’我说‘领回来我会帮它驱虫，得看那只猫的心意它愿意跟着我回来我就带着它回来。’妈妈说‘不要！太多了！你要敢带回来我打你。’我说‘叫你狼外婆还真是是名副其实。’妈妈拍着我的大腿。能理解妈妈日常说‘好人有好报’她只想对人，但这句话只不过是一个伪命题，好人不定会有好报。在过去二十年里我也经常被妈妈嘴上这句‘好人有好报’所洗脑。
走到客厅里烧起水时乌弟跑进客厅，妈妈端着红桃粿进来见乌弟躺在茶几上赶着它到地上。帮我泡完茶还在边上念念叨叨，吃着红桃粿说‘耳聋听不见。’等妈妈走下楼时乌弟跑到我边的小茶几上躺着吃着红桃粿摸着它尾巴，狼外婆拿着红桃粿走进来见乌弟躺在小茶几上推着它到地上。我说‘你别这样对它，它们俩每晚还跑到床里跟我一块睡觉的。’妈妈张大嘴巴说‘哈！不行，有跳蚤。’我说‘乌弟昨天我才帮它驱虫，我养这些猫除了不是贵族猫之外生活质量不比其他猫差！’回房后肥桔也跟着进来这小子跑上桌打着盹时不小心跌到桌下还把我的笔袋也一并拉到地上，摔倒跑到床里窝在护颈椎枕头上睡觉。看着外头那只成熟老练橘猫的样子，再看看躺在床里熟睡肥桔一脸人畜无害的样子没有对比就没有伤害！希望肥桔永远都能保持它这份清澈的愚蠢。
充满战斗精神的布道家走到客厅拿起书继续批评，宋朝刚建立时黄袍加身宋太祖赵匡胤就以‘杯酒释兵权’解除了绝大多数功高资深将领的兵权，皇帝直接掌握兵权，不懂军事的文官控制军队形成‘重文轻武’的统治局面。更新的儒家分成两个不同的学派。由程颐，朱熹集大成史称‘程朱学派’，由陆象山和王守仁，史称‘陆王学派’。这两个学派所争论的主要问题乃是哲学的根本问题。他们所争论的问题是：形而上学的的中心问题。在程颐看来，万物之间有一种形而上的内在联系。程颐逝世相隔仅二十二年，朱熹出生于今福建。朱熹博主提出‘存天理，灭人欲。’也众所周知网闻福建省重男轻女的现象也相当严重，难怪朱子一心思就在端正男女关系上瞬间理解受到出生地风土人情的影响。回归主题，朱熹认为，每件事物从生成便有一个理居于其中;这个理使事物得以生成，并构成事物的本性。如果世上每一样事物都有它的理，那么国家作为一个具体存在的事物，必定有国家和政府的理。
朱熹支持程颐的说法，认为‘性即理也’，而陆王心学的陆九渊却说：‘心即理也。’朱熹认为现实包含有两个世界，一个是抽象的，另一个是具体的;而在陆九渊看来，现实包含心的世界。王守仁哲学的中心思想：‘致良知’。
中午时走到客厅里收拾着别墅里尿垫消毒时见细细在哩头伸出手摸着躺在猫抓板前肥桔兄的麒麟尾见肥桔被妹妹打不还手的样子，我也上手摸了起来一摸肥桔咬了我一嘴乌小弟一见就咬着它的脖子在猫抓板边打了一会。拿着新尿垫换上后收起几个猫碗到厕所洗完打扫着客厅时狼外婆端着碗牛腩萝卜汤进来，我和她说‘先拿进房关好门，我这扫完再去喝。’狼外婆把汤端进房关上门。扫完地进房喝完汤出房间舀猫粮给它们仨吃上，进房拿着养生壶添水。收起垃圾桶里的尿垫下楼时舀一碗猫粮，走到楼下时狼外婆接过垃圾说‘放门口就好待会她出门时拿起倒掉。’见我手里拿着猫粮。我说‘不领它回来拿点去给它吃吃，迈咸涩。’狼外婆开着门让我出去。走进巷子里见成熟老练的橘猫站在猫碗前吃那只猫一看我就跑进草堆里把猫粮倒进猫碗里见边上放水的碗被别人倒了剩饭那一瞬间‘乳想乳气’拿剩饭给流浪猫吃还省个陶瓷碗还厚颜无耻用别人的碗！走到家里和狼外婆说‘我放在巷子里给猫喝水的碗被别人倒剩饭。’狼外婆说‘迈哩依。’走进厨房洗手狼外婆问我‘刚拿上楼给你喝汤的碗呢？’我问‘刚不是拿给你吗？’狼外婆说‘你只提着袋垃圾给我。’我说‘那我上楼拿。’回房拿着碗到厨房里给狼外婆洗。上楼走进厕所洗手时一不小心踩到躲在门口脚垫下睡觉的肥桔，踩到时感觉脚底软趴趴不对劲随后它发出杀猪般的惨叫声立马抬起脚和它好几句‘对不起。’见它跑到沙发躺在睡觉。
回房拿起书到16,17世纪各种外来的宗教文化传人中国给儒生深刻的印象，到19世纪末中国着名的政治家康有为发起孔教运动。康有为是1898年戊戌维新的领袖人物，这场改革只进行了几个月便遭到镇压，康有为自己便逃亡到日本。20世纪在基督教传入中国的同时，或者说，凌驾于基督教之上的是传来了科学，它和宗教正好背道而驰。这里可以说明中国在文化方面的确比西方领先，但在因清朝末年实行闭关锁国政策在科技上远不如其他西方强大国家。中国哲学所需要的就是：除去幼稚气息，代以明晰思考。有了明晰思考，并不就是哲学的终结，它不过是任何哲学家都应有的思维训练。
看着书时回忆起‘妈妈以前常提起外婆和外公见舅舅娶舅妈，担心姑嫂俩在家吵架立马找人帮她找了户人家嫁掉。听妈妈也常说结婚见其他人还会回娘家住上一俩晚，自己每回回娘家时都是速去速回。’还记得外婆在世时每回妈妈回娘家探望时外婆经常让妈妈买枸杞\/药品。当时妈妈偶尔也会抱怨着说‘鲁阿！次次去都让我买这那买那，不叫家里儿媳妇买。’实话说妈妈如今只敢向女儿伸手要钱的思想也是母辈的延续。走到客厅里坐在沙发上看着细细在别墅里吃着猫粮，见肥桔躺在厕所门口睡觉。走到肥桔身边时它瞬间清醒，起身走到妹妹的别墅前细细伸出手打着肥桔。肥桔倒是打不还手我提着后蹄时它开溜，走到细细猫碗前伸着手进别墅里捞着猫粮。我问它‘你这不刚才吃饱？’手短捞不到别墅里猫粮走到自己猫碗前吃。
到下午四点下楼拿着哑铃出来撸时心里惦记着巷子里三花妹妹，撸完练会颈椎。拿着猫碗舀两杯猫粮，走进厨房里拿着灶台的塑料饭盒接水。走出门时看到那只白嫖党橘猫一溜烟跑进巷子里，走进巷子里把水放下见碗里空空如也把猫粮倒进碗里。望进草丛里见白嫖党站在远处看着我，望了许久都没看到三花妹妹的出现。走回家收到几个猫碗洗干净舀猫粮给它们吃上，进房拿着养生壶添水。
下楼吃晚饭时走到楼梯口狼外婆拉着我的手的厕所里瞧着猫砂盆里的猫屎说‘太臭了。’我说‘待会我清理洗掉。’狼外婆问着我‘猫砂铲在哪？’我说‘这楼下不我放这一把被你收到哪去。’狼外婆走进走出没找着，我说‘我上楼拿。’上楼拿着猫砂铲到楼下狼外婆接过指着饭桌上的牛腩面让我去吃。洗完手坐下吃上，狼外婆拿着猫砂铲到厕所里铲猫又把猫砂盆搬回饭桌边。吃饱起身时爸爸端来刚出锅的小油菜花拿着筷子吃了几根，见乌弟跑到脚边。上楼时妈妈拿起手机在我面前念叨几句‘让我不要去领巷子里的野猫回来。’我敷衍的说‘好好好。’走上楼时抱着乌小弟到客厅，见肥桔躺在猫抓板上睡觉提起的前蹄时这小子还踢开我。
到厕所洗头时回忆起“妈妈以前常提起弟弟名字里的‘扬’就是表扬的扬。”还记得妈妈也说过弟弟五行缺水，小时候也因为名字没起好的缘故遭开水烫过。其实在妈妈心里做好事时想着能得到表扬，才会给唯一的男丁取这字为名。微博热搜曾出现过‘小杨的爸爸’一事后每回见到爸爸洗完澡出来穿衣服时我都会用手势比着拍照的姿势喊着‘小扬的爸爸’，爸爸听到脸上总会露出洋溢的笑容。吹干头发到厕所里洗澡时回忆起“小时候奶奶晚饭经常挂在嘴边的一句话‘吃饱没事溪边别去。’” 小时候总会缠问奶奶‘这句话是什么意思。’奶奶总会笑着说‘字面意思。’或许奶奶以前也曾极度内耗过...进房妈妈拿着块脆柿进来给我吃着柿子想起奶奶看电视时看到电视剧里的反派角色时总会在电视机前破口大骂，妈妈每回一看到就会和我说‘她这样骂就像大街上的疯女人似得。’实话说人只有被逼到绝境才会疯，才敢说出内心最真实的话语。
睡前到厕所里刷牙赶着俩娃到客厅里躺着床里拿着蒸汽护眼仪敷眼后很快就睡着了，睡得半夜时摸着手边软软的咬着我的手指心想睡前忘关房门肥桔跑上床。到凌晨俩悍匪跑到床里干了一架把我吵醒拿起手机一看才四点半又闭着眼睡了会。