第 300章 案件（上）正德铜香炉 (第2/2页)

“明朝正德年的?”

只看了第一眼，齐鸣不假思索的就说了句，将铜炉翻转，炉底部果然是四字二行篆书款的“正德年制”四字。

“小齐，你现在都这么神了？看一眼就知道了？”孙虎瞪着双牛眼，半是敬佩，半是怀疑。

不止是他，对面的陆剑和秦小溪，也是对视一眼，没想到齐鸣看的这么快。

齐鸣将铜炉翻到正面，指着那些跟蚯蚓一样的图案道：“瞧见这些鬼画符没？”

孙虎眯起眼睛，凑上前，点头应道：“嗯，看到了。”

齐鸣见他应了声，继续道：“这种是阿拉伯文。虎哥你马上也是要进文物局的人了，正好教你个技巧，只要是带阿拉伯文的，不管瓷器还是铜器，十有八九就是明朝正德年间的。”

“呵呵，齐先生，那您能说说，其中的原因吗？”

对面的陆剑，不知道什么时候拿出了张纸，孙虎还没回答，他就先笑呵呵的插嘴问道，二问的时候还偷偷瞄着手上东西。

齐鸣心道这是在考自己呢。但想想，考自己，总比审自己要好，便直接回答起来，只是这第一句，就被对面的秦小溪给鄙视了。

齐鸣说的是：“正德皇帝，朱厚照，他信奉伊斯兰教。”

这话除了似乎是早就知道答案的陆剑，就是自己人的孙虎都不大信，眼神怀疑。

秦小溪更是毫不客气的撇着嘴，嗤笑一声，低低说了声：“哗众取宠。”

她身边的陆剑瞪了眼这女警花，把她后头质疑的话都给瞪回去后，才歉意的看向齐鸣，笑着道：“齐先生，不好意思，您继续。”

齐鸣看了眼这好像吃了枪药的秦小溪一眼，才继续解释道：

“朱厚照信奉伊斯兰教，这在历史上是有明确记载的。史书上记载过，他对当时国内各大宗教有过这样的评价：儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。

言语间，他对伊斯兰教是推崇备至，甚至他还给自己取了个阿拉伯名字，叫做妙吉敖兰（meiid-Allah），意思为安拉的荣耀。”

“他信这个，他老子就不管他？我记得明朝皇帝不是信佛，就是信道，这么异类，他爸妈知道吗？”

孙虎插嘴问道。

齐鸣一边观赏着手上的铜炉，一边漫不经心道：“他爸妈应该是知道的，不过肯定没干预，甚至可能还支持。因为，按照现在历史的考证，他们老朱家，很大概率就是回族人。”

齐鸣这话越说越扯，却是一下子就把在场几人都吸引了过去，甚至是秦小溪都没抬杠，很是好奇的听着。

“元朝的时候，为了加强对地方的统治，把大量的回族人和色目人，迁到了豫南、淮西等地方。朱元璋，老家是安徽凤阳，在元明时期，那地方就属于淮西。

而且《明史》上有过明确记载，朱元璋父母死的时候用的是克葬。原话是：太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。

在伊斯兰教的规定里，穆斯林去世后，必须先穿“克凡”（一种白布殓衣），然后再土葬，这跟明史里头说的克葬一模一样，所以说老朱家是回族人，是有历史依据的。

而且朱元璋入驻南京后，亲自命人建了座名叫净觉寺的清真寺庙。寺庙落成后，他自己就去参拜了好几次，还写了首《百字赞》里头直接称呼穆罕穆德是圣人。原文虎哥要是有兴趣，网上就有，可以看看。就百字赞里头的关于伊斯兰教的那些见解，外行人可写不出来。

所以，连朱元璋都信的东西，朱厚照一个后生小辈，跟着信，你说他父母会反对吗？”

齐鸣用一句反问收尾，与此同时，他手上的铜香炉也鉴定完毕。不待在座的几人再问，他把香炉放回了纸盒，推到了陆剑面前，笑着道：

“陆队，你这东西，我看了。应该是假的，当然铜器我不是很擅长，你要不信，还可以找找别的专家。”

（PS：300章了，我也是第一次写这么长，之前每隔100章，就向大家伸手要花。这次不要了，这次单纯跟大家说句谢谢，因为能看到这儿的，都是真粉了，要有机会，该是我送各位花的。

总之，谢谢大家的支持。）