第133章 聊聊因果 (第1/2页)
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在前两个故事里,多次提到了因果报应这个事,所以在这也跟大家聊聊这所谓的报应。
宗教信仰中对于因果报应的解释,可能有很多人并不认同,甚至很多人都会觉得世上压根没有报应这种事。
那具体有还是没有呢,你要让我说,我会告诉你一定是有的。
关于报应这件事,归根结底是人们对于基于自己的经验,对因果论的一种诠释。
因果论,又被称之为因果定律,这个词可不仅仅是在宗教玄学中经常被提及。
在哲学上,古希腊哲学家苏格拉底最早提出了因果定律。
苏格拉底认为,任何事情的发生,都有其必然的原因。有因才有果。
换句话说,当你看到任何现象的时候,你不用觉得不可理解或者奇怪,因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。
中国有句古语,叫“善有善报,恶有恶报”,这在很大程度上是因果定律的例证。
接下来咱们不聊玄学,我带大家单从唯物的角度来分析分析,看看这所谓的“善有善报,恶有恶报”是怎么回事。
就比如说,一个人做了一件好事,赢得了别人的好感和感激,当其有困难时,自然就容易获得别人的帮助。
相反,一个人做了一件坏事,损害了别人的利益,别人很可能会对其心生恶意,说不准哪天就会报复。即使不报复,风水轮流转其总有落难之时。
以上说的这些,是不是并没有什么神神鬼鬼的因素在?但这在玄学上就可以被叫作“现世报”。
而在玄学领域里,与现世报相对应的一个词叫来世报,接下来咱也用唯物的思维去聊聊来世报。
比如一些善人即使生前没有得到褒奖,可其问心无愧,死后历史也终会给予一个名留青史的评判。
恶人即使生前逃过了惩罚,可其问心有愧,死后历史也终会给予一个遗臭万年的评判。
所以你看,无论我们是不是唯物主义者,有没有宗教信仰,都不影响我们去笃信因果定律。
这玩意听起来玄吗?玄!
那这玩意科学吗?要我说其实也挺科学。
而且咱们生为中国人,就需要知道咱们中国的老祖宗其实真的很聪明。
在中国这个地界上,无论是玄学大师还是哲学大家,他们对因果定律的解释都是最符合逻辑的。
换句话说就是,咱们中国人讲的因果它讲理,它不魔怔,它能让有智慧的人去进行反思,并且还能让人越琢磨越觉得这玩意有道理。
中国人对待宗教有更多实用主义的倾向,信宗教大多是为了要点好处。而且佛教说的是因果报应,就算你不信佛,多做好事也可以有好报。
讲到这我给大家举个反例,咱们一起看看西方一些魔怔的人是怎么解释因果定律的。
稍微对西方信仰的基督教有了解的可能都知道,在基督教的理论里,人类是有原罪的,即人出生就带着罪孽。
在他们的这种原罪理论中,你光做好事没用,你不信仰基督不受洗就进不了天堂。
甚至欧洲中世纪的教会认为,刚出生的婴儿如果没来得及受洗就夭折了,那也是要下地狱的。
这就有点……不讲理……
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