第9章 大少祭司 (第1/2页)

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大祭司住进最新的客房，以示她和所有人并无差别。她并未高高在上，只是她接受了后土娘娘的指引，才被大家尊重。

所以，她又和大家不太一样。

之后她叫各部落族长去开会。又特别点明，叫女闪和果果过去。

众人聚齐后，她对女闪说：“我听人说，你可诵真经，能识字，我想听听。”

女闪早就激动地颤抖了。她不能说不。她在大祭司祈祷，而后念经，念经时方能平静，经文一结束，又忍不住颤抖了。

大祭司说：“娘娘未允许你学全经文？”

女闪说：“我自知愚钝，已感激涕零，不敢有更多祈望。”

大祭司点点头说：“能得此经文，可见娘娘厚爱。我得娘娘启示，今日赐你‘智者’称号。往后在座的诸位会向你请教。”

女闪激动地摸不着头脑，拜道：“多谢娘娘，多谢娘娘。”

烬族长也激动了——那可是他的女儿，能够得此机缘，简直让人幸福的不知如何是好。他带头行礼说：“见过智者。”

族长们跟着，说：“见过智者。”

女闪虔诚再拜，说：“都是娘娘厚爱，娘娘厚爱。”

大祭司等了一会，等大家平静下来，又说：“果果，你上前来。”

果果没那么激动地走出来。

大祭司说：“果果，娘娘启示，要你做少祭司。这些个月，我会教你做祭司的要领，明年去羿部落祭祀，你要履行职责。”

果果很疑惑，“我做少祭司？可我是巫人呀。”

大祭司说：“天下之巫，自远古起便都是巫人了，羿部落之先祖大巫后羿，神箭卓绝，射落九颗太阳，他的妻子是嫦娥。嫦娥是人族，后来修道成仙，这么算来，羿部落的族人也都是巫人了。巫人是巫，只要虔诚。”

果果舒了口气说：“那，那我哥呢？他更厉害呀。”

大祭司说：“娘娘对铃铛有别的安排。你相信娘娘吗？”

果果拜道：“我当然相信。”

大祭司说：“那就到我的身边来。”

果果才走到大祭司身边站着。

烬族长更激动了。女闪的智者，还只是部落中与族长相当的位子，祭司可不一样，那是所有部落都尊敬的人物。这太重要了——听说祭司的寿命漫长，能活数千年呢。而每个祭司只能担任三百年职务，之后会成为巫师。也就是说，三百年内少祭司不能成长为大祭司，他就永远只能以少祭司的身份成为巫师。

祭司不能结婚生子，巫师可以。这三百年，祭司的生命是娘娘的。娘娘通过祭司指点巫族，而祭司带着巫族祭祀娘娘。

烬族长喊道：“见过少祭司。”

诸位族长和女闪，也随之喊道，“见过少祭司。”

大发了，这母女俩真是神了，一个当了智者，一个当了少祭司。还有一个，竟然能让娘娘另有安排，真是太不可思议。大家看向烬族长，羡慕啊。

但没有嫉妒，因为那是娘娘选的。娘娘选的人，能嫉妒吗？

两件事说完，才说祭祀之事。

大祭司要烬族长准备祭台，桌案，烛火，五牲，十果，寒衣，伞盖等物。又说了些礼节上的东西，大家听得晕晕乎乎。

很正常，小部落的祭祀，规矩没那么严格。烬部落已经算大动干戈了。

往年都以不影响生活为主。

若是祭祀后土娘娘，大动干戈之后，却要族人受困受苦，那为何祭祀？祭祀就是为了让生活过得更好，不是过更坏。

所以，就算错了什么，也没错。

只要大祭司自己不错，只要大家都虔诚，都尽力而为，就足够了。

烬族长没听太懂，有些甚至没听过，回过头来没个主意，又去找桑天子去了。他把女闪和果果的福气转告之后，将大祭司的要求讲了。

桑天子先不管什么要求，一直问智者、少祭祀是什么情况。

烬族长据实相告，心生向往。

桑天子听到当祭司的好处多过坏处，才松了一口气。他才不管什么信仰啦，娘娘啦，有好处才干，没好处，说得再好也不能干。

就像以前祭河神，拿活人祭。

说得好听，可那事儿能干？

总还是要用自己的脑子思考才好。

问明之后，桑天子才问：“祭台，桌案，烛火，五牲，十果，寒衣，伞盖，这些东西有什么要求？别人是怎么准备的？”

烬族长一问三不知，于是请教别的部落族长。

有祭祀过的，也是一问三不知。

最后烬族长说：“不管怎样，拿最好的、最结实的就是了。桌案不要一碰就碎，那火不要风一吹就灭。伞盖？伞盖是个什么东西？”

桑天子哭笑不得，好头痛啊。

但该办的还是要置办。

只好大家都听话，他连公带私一起办。

他让人取石头，运巨树，偷蜂窝，捡黄磷，再选些皮毛，准备些钢铁、工具。

他还让人夯实一片土地。

翌日，他在夯实的土地上，用石头铺设圆台，内环立铁木柱子十六根，柱子外打造一圈长椅，顺便打造桌案一台。然后用粗壮的竹子先搭一个圆顶。他想着，等祭祀完，他把这圆顶一拆，用这个基础造八角阁楼。

五牲，十果，寒衣，已经备好。

他让人熬蜂蜡，小心混合点黄磷粉，弄成蜡烛。又用附壁效应做了个烛台。

这样的蜡烛，轻易吹不灭。

还有伞盖。因为没有布，没有油纸，桑天子只能让人采集好看的树叶，用一些植物胶贴在竹片上，做成直径五米，三米，两米的雨伞各两把。伞杆是铁打的，上面的竹片和支撑的，都是竹片，倒不算太结实。

三天做成，还熬了夜，可用心了。

因为定的日期是初雪。

这个世界地方太大，风向不定，真不知道什么时候下雪。大家唯一确定的是，每年冬天，部落总会被积雪覆盖。

桑天子切磋琢磨中，初雪飞至。

雪一落，祭祀就开始了。

家家户户都走出门，展现最热闹的景象。大祭司带着参加典礼的人，披着烬族长准备的寒衣，从热闹中走过。果果为她撑伞，用的是两米的小伞。雪落在伞上，铺上一层雪白，树叶花花绿绿的，特别好看。

她们走上圆台，烬族长带人停在圆台外面。

果果点燃烛火，大祭司取出香火，在烛火上点燃，将香插在香炉中。香和香炉都是大祭司自己准备的，以后果果也要准备这些。

大祭司宣读祭文：“时维寒月，历属初雪。晨曦霭霭，大河汤汤。潦水尽，冠疫绝，大河清，牲果丰，巫族儿女，于烬部落同祭后土娘娘……”

一番话语，念叨了一刻钟。

而后大家祈祷，拜后土，载歌载舞，欢庆这富足的大好时光。

这期间，她看圆台上的柱子光滑可爱，不知怎么想的，把祭文分成十六份，刻在上面。也算是为今日之祭记了事。

这对烬部落是巨大的荣耀。

桑天子只是一个旁观者。

他关心热闹胜过祭祀本身。

不过祭祀刚结束，他去接果果。大祭司正好跟他见过，叮嘱他说：“祭祀之屋舍乃娘娘居所，不宜擅动。我在水道边看中一片地方，可以建楼。”

桑天子被说中一物两用的打算，略尴尬。

他说：“好，好地方。”

大祭司点明此事，不再多说。

桑天子也没赶上去套近乎。

想着再建一圆台，当然不能一模一样。可大祭司的要求却是照着玉简上的图来建，怎样区别差异？对了，材料可以区别差异。

想到材料，他想到木地板。

木地板不是不行，却要很好的工具，否则那么大一片地方，实在不方便磨平。用石头的话，还能用砂浆抹平。木地板用砂浆抹，看起来太奇怪。就跟擦粉的人，脸和脖子不是一个色，还不如不擦粉好看呢。

“对了，倒可以用玉石。”

美石为玉，藏于神山之中。很是难得。但在这个没怎么开发过的世界，想找些质量不是那么高档的玉石，也不算太难。

上次去的湖边，树林里不就有？

粗糙的黄玉，散在溪边的。

这毕竟是私事，大家忙着过冬，已经以公谋私过的桑天子，没有再麻烦大家一回。只是那些没建好房子的，还在建房，建房还要伐木。所以他跟着伐木的队伍，去了湖边树林，借用几个人，把石头和一种带刺的会沉底的红木运到湖边。

然后他借着大家运送竹子的东风，将竹子扎紧实些，一捆一捆扎成排，然后把石头放在上面，没费什么力气便运了回去。

剖开石头，将好看的一面朝上放置。下面只要结实。可以用别的石板，石块，还有砂浆。砸得实在，抹的严实，一个台子，颇为好看。

带刺的红木可以做柱子。

刺和皮，在运来之前就扒了。刺做钉子，皮烧了火。

他将其埋设在台子上，涂上植物色，不光好看，气味还挺好闻。

与之前不同，这次的圆台中间，摆了一块直径四米的巨石，用的是一块白色的石头，刻出八条棱，与上面的八角对应。其中一侧开了一道口子，是为八卦中的生门，里面是一阶一阶的梯子，通过这石梯可以上二楼。

这根柱石既美观，又有用。

最大的用处还是支撑上方结构。

留一面上楼，剩下几面记事：大祭司在上面虔诚刻画后土娘娘的神迹，还刻画了十二祖巫辉煌时刻，使大家增长见闻。

当然少不了留一篇巫文。

大祭司和桑天子的名字都在上面。

前者名烛翼，后者记为铃铛。

上方也用木头，搭建木结构，木头之间不用钉子连接，而用榫卯方式。这么做确实复杂了点，也没办法交给别人，他只能自己做。工具也自己做，木头自己做，之后还要自己组装，寒冬腊月，他的日子不好过。

尤其部落下雪的时候。

天地间豪雪纷飞，一片漆黑。

许多人的屋子都被雪埋了。

家家早已用冰片，把窗户堵上。透光还挡风，没有玻璃的时候，这东西比玻璃用得舒服。但是大雪太深，竟然把好多冰压碎了。

这场雪跟别的时候不太一样。

别的时候，雪落下来就凝结在一起，但是当太冷又太干的时候，雪就像沙子一样。大漠沙如雪，里面的雪可不是凝实的样子。