第7回 齿神崿锋 (第1/2页)

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诡域身处人界和灵界的缝隙之间，跟两界都有联系。

一旦烧掉外面的大树，就等同于毁掉了诡物和人界的联系。

虽然无法对诡域，还有里面的诡物造成什么伤害。

但至少能够阻止诡物出现在人类世界。

但他们这次来，是来救人的，要是把芭蕉林烧毁，那几个小年轻可是真的完了。

“长老有办法找到那些人吗”。

诡蜮可破可不破。

对方附身在大树上，虽然实力变强了。

但也跟倩女幽魂里面的树妖姥姥一样，永远受困方隅之地。

achim在t国算是有权有势。

实在不行，让他把芭蕉林围起来，不让任何人进入就行了。

找到人，才是最关键的。

“我要进入禅定之中，寻找他们的下落，劳烦小道士给我护法”。

说着，龙婆僧就盘膝坐在地上，手结定印，进入甚深禅定之中。

进入禅定，是一种非常美妙的过程。

意识脱离肉身的束缚，可以上天界，可以去幽冥。

可以去无尽星空当中遨游，也可以把身上的微生物看的一清二楚。

微生物是近代才发现的。

但是早在几千年前，佛陀就说了，佛观一碗水，十万八千虫。

十万八是古代天竺的一种虚指，指代无量无边。

这些微生物普通人无法看到。

但是禅定高深的僧人却如观掌中果。

这也是为什么佛门把肉身称为臭皮囊。

因为人的身体，满是各种放大之后，相当丑陋甚至恶心的微生物。

其实禅定并非佛门独有的。

在佛陀出世之前。

天竺各国，禅定就是一种主流的修行法。

佛陀本是一国王子。

因为明悟了世间生死无常，想要求取超脱之法。

这才离开王宫，削去头发，换上粗服，辗转各国之间。

寻找脱离生死轮回之法。

当时他曾经跟大师修行禅定，很快就完成了四禅八定。

大师很高兴，拉着他说他日后一定能够升天享福。

佛陀却认为，这不是他想要的超脱轮回之法，于是就离开了。

林轩是上清派道士，不修炼法力，而是修炼存思之法。

这也是祖师奶奶，魏夫人传下来的修行之法。

他们上清派有三部八景二十四神之说。

认为人体各部位都有神灵居住。

三部八景二十四神。

是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。

每部分的元宫都有八景神镇守。

即上部八景神镇在人身上元宫中。

中部八景神镇在人身中元宫中。

下部八景神镇在下元宫中。

祖师奶奶认为，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和。