第一百二十四章 玄医局初章 (第2/2页)

“孔医监，你可知祝由之术？”

“回陛下，《内经》记载‘黄帝曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已’，这祝由术乃是上古的一种疗疾手段。”

“你知多少，俱可细说。”

“陛下，古时巫医不分，这祝由术是使病患面北而坐，取禳符化水服之，巫医口中念念有词，幸者，则其病自愈。以今日医家看来，这祝由更多的是属于情志疗法，给患者平复病痛的信念，再借助病患自身的阴阳之气调和病症。”

“孔爱卿，我读《春秋》，齐人文挚给齐闵王诊病，期而将往不到者三，至又不解屦登床履王衣。并出辞以重怒齐王，王叱而起，疾乃遂已。这是否就是祝由？”

“陛下，以《春秋》记载，齐闵王之病应是肝郁气滞所致，文挚故意激怒齐王，胸中积痰涌出，气血通畅，所以病愈，与祝由无关。这祝由术，是以禳符为手段，以人的情志信念为核心来诊疗病症的。”

“禳符也是用于情志？”梁王又问。

“陛下，古时的道符书写所用黄纸，是专用姜黄染色制成，制作时还经常加入一些名贵药材，如虎骨、珍珠、麝香等。这禳符中包含了这些药物，用于治病自然就很灵验了，不知的人皆以为是禳符上画的咒语起效，实则还是药物的功劳。”

“老太医不愧是千古名医甘伯宗高徒，果然博学。太医院可有医官会这祝由术？”

“陛下谬赞，虽巫医同源，但当下巫即是巫，医即是医，太医院的医官，均是不会这祝由术的，医者教授学生，也是不学此科的。所以失传已久。”

“失传？何以见得。”

“陛下，古时太医院曾设医术十三科：‘曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由’。当时确有这祝由之术，但自前朝起，几百年来，太医院均只设前十一科，这祝由之术确已失传。至少这皇家医院，是没有的，民间是否有传，老朽却未听说，偶然见得的，说是祝由，其实都是巫术，假借祝由之名故弄玄虚而已。”

见梁王不语，孔仁卿又小心的问道：“陛下今日唤老臣来，不知龙体何恙？这祝由术医得的，太医院也医得。”

“今日唤你来，不为瞧病。”梁王顿了顿，轻叹一声：“朕自登基以来，六岁有余，当年这衙府司军随我征战，起事后又踏平藩镇余孽，如今环伺京城，朕心总难平。”

孔仁卿一听，便知梁王何意。

梁王率亲兵起事后，一直担心后来者效尤。六年间，衙府司军频繁换帅，历任都统领中，流放一人，赐死九人，再谨言慎行，只要稍有风吹草动或闲人进谏，梁王均以谋反治罪，几乎是捕风捉影、宁信其有、不问而罪之，不查而杀之。以至于无人敢做这衙府司军的都统领。

梁王这是疑心病啊。

“为使亲军竭诚尽节，朕请翰林四处探访，寻能人异士，已有三年。今有莱州录事参军唐楷观举荐一女子，其自称可以祝由之术施与衙府司军将士，一方面能使军将们强健体魄、防治未病，更重要，能以此控制人的情志，使衙府司军忠贞不二。今日唤你来，便是和这女子对一对，看其是否真有这本事。”

孔仁卿心中一诧，想到：“梁王这是何意呢？我本不会这祝由术，纵使她有本事祝由，我却未必能甄别啊。”

“孔太医有虑便问，多指教了。”说话的正是旁边的白衣女子，声音如黄莺出谷，悦耳动听：“小女子，名叫公孙荧。”