二三五 两界神龛（昨天太困了,全勤没了） (第2/2页)
只是散了两个人参果的先天精气神，有些亏损。
再长出来，只怕没去两三月的功夫是不成的。
“这内景天地，只有这么一颗人参果，只能维持地仙内景，我周天神圣，若是超出许多，便是不够分的，若要构架内景天庭，说不得还要再寻法门，孕育长生宝药。”
“这人参果树，按照西游记解读丹经来说，是草还丹，即是假丹，是小成之药，不算大成金丹，大成金丹需是太上老君的九转七返。”
“以孙悟空为元神，他吃过蟠桃，金丹，人参果，交梨，火枣，数不清的天材地宝，其实都是各脏小药。”
“人参果是我本来精气神三宝所凝，或需要凝天之三宝，地之三宝，如此灵根，才能汲取天地之精华，日月之玄饥。”
“人参果是内药，十分珍贵，不可再胡乱给予他人，不然折损道行功果，便因小失大。”
“需得弄些外药，才能施惠众生。”
外药无私，唯有“日月星”，日月星无时无刻都在放出光芒，滋养大地，大地吸收日月星之光，才能孕育万物，人吸收万物之炁，才能成为万灵之长。
许甲要在体内构建除却人参果外的天地灵根，便需要在外药天之三宝日月星上作文章。
就像是植物，可以直接光合作用一样，许甲也需要可以直接采日月星三光合成宝药的灵根。
道法之中，有“双奔法”，是采日中桑椹，月中桂子的法门。
传闻许逊天师学法，一开始是得自吴猛，后来是谌母，再后来便是从天而降的日月二星君了，如此许天师才道法大成，斩蛟治水，最后举家飞升。
许甲借着先天元神的胎盘脐带才长出了人参果树，却不知如何构建沟通日月星三光的媒介，只能勤采勤炼，子午之时，一并采用了。
许甲前世可没有遇到这种情况，因此摸着前世过河的阶段也已经完了，现在是自己过河的阶段了。
不过么……
许甲将三皇万民伞罩在头顶，坐忘定定，随后沟通前世神龛。
很快，许甲便已经到了那一重空间，只是这里不止有一个神龛了，已经有两个神龛了，第二个神龛正是德兴新建的“许师公庙”。
两个神龛看似在同一个空间，其实勾连的是两个不同的世界。
而许甲也第一次在这个空间之中，拥有了自己的“形象”，以第三人称视角观之，而不是第一人称视角，捡那些愿力铜钱，投入功德箱中。
只见在这重空间之中，许甲的形象是半透明的，似乎是一个幽魂，但是脑后有一圈光，既不像是在现实之中，也不像是在法界之中。
“最近获得的愿力铜钱不少啊！”
两个神龛面前散落的铜钱不少，除却铜钱外，也有一些零碎的愿力银钱，愿力金钱，只是数量算不上太多。
许甲摸上手，发觉不必投入神龛，自己也能直接利用，只要在内景诸神之中，构建出“财神”来。
财神之穴，在印堂，相书上说伱印堂发黑，印堂发青，发紫，发红，这都是运道显示所不同。
许甲内炼了五脏身神，以及九江水帝，天罡大圣之流，都不涉及脖子以上，便是日月二神在眼宫之中都是虚影。
便是因为头部的身神凝炼了，便会增强六识，而六识会与元神争夺主权。
如炼出耳神，你便会相信耳朵听到的，炼出眼神，便会相信眼睛看到的，但事实上，眼睛耳朵都会欺骗你，他们本身是不公正的，眼睛只会想看好看的，耳朵只会想听好听的。
道德经中言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
庄子言：“南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。”
这二篇经文，当结合来看，便是修炼“元神”的关窍。
混沌便是“元神”。
只有元神能驾驭六识五感的时候，才能够完成“上元八景”的修炼。
许甲如今元神模样不过六七岁，属于“没有成人”，便会为六识五感所蒙骗，偏听偏信，不能压服众人。
事实上元神大多以“中年人”为多，比如道教的诸多帝君，都是中年人，甚至老年人形象，便是“四十不惑”甚至“七十而从心所欲，不逾矩”。
便是元神成年了，也容易偏听偏信于六识五感，或陷入情欲，或陷入义气，不能堪破困顿，不能解脱离索。
故而许甲虽然感应到好像可以花这些愿力金钱了，却还是压了下来，不打算立马就修炼明堂穴，培育财神，否则养出一个金蟾那样的财神，许甲本身也会受影响，开始变得贪财，斤斤计较，算计得失。
将愿力金钱从手中放下，许甲走近前世神龛，触碰神像，这神像干瘪，全身金粉填涂，只是并非真人大小，而是同神龛一般，按照比例缩小的。
只见许甲刚刚触碰神龛，下一刻，脑海里面出现十万人，甚至百万人的声音，一时震荡元神。
这都是前来拜神许愿的信徒的心声愿望。
许甲之前曾让心将许及第处理，但他也不能触碰金身，只是感应金身，偶尔能感应到一些强烈的愿望。
许甲之前登天门的时候，触碰过，下一刻就被震开了，如今再触碰，地仙境界，便知真人，元神，身神，以及三千余天人，一并协助处理信息，愿望，分门别类。
神灵就是处理这些的，更何况许甲的身神都是模仿天地正神所成。
这些愿望虽有十万，百万堆积，触碰到许甲便被身神，内景所接收。
(本章完)