第20章 做饭失败 (第1/2页)

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吃完饭，姜绍峰与杜仲互留了电话，说要送他回去，他也欣然同意了。

姜绍峰开车送他到小区门口，见他下了车，回头与自己道别。

姜绍峰：“下星期给我打电话，来接你。”

杜仲：“好的姜叔，下星期给你打电话。”

回到家，汪林婷还没有回来。她最近应该比较忙，因为有几次他是自己吃完晚饭打车回家的。

他已经逐步开始适应了在这个世界的生活。

算了算时间，下个星期三要开学了，对这个世界的学校他还是稍有期待的。

前世没有去过学堂，秦师兄倒是上过。脑中浮现出在师父禅院那棵百年古树下，他给七岁的小杜仲讲述学堂时的画面。

秦师兄：“我5岁启蒙，被爹爹送去学堂。学堂夫子特别严厉。每天不是背诵就是写字，要是背诵不出来就会用戒尺打手心；大字写的不好还会被罚重新写，要是重写还是不能达到夫子要求，也会被戒尺打手心。”

他洋洋得意和杜仲说：“那时你师兄我可是整个学堂被打最少的生员了呢！小杜仲，你是不知道啊，有次我被夫子打了，回头我爹还拿着礼品去给夫子道谢……”

小杜仲：“怎么会背不出来呢？不是看看就会了吗？”

当时小小的杜仲无法理解，怎么会有背不出来，还经常被夫子惩罚的学生的。

秦师兄：“这……这个。”

听到他问话的秦师兄突然就卡壳了，眼睛躲躲闪闪的不敢看他。

秦师兄摸着他的小光头说：“小杜仲啊，不是谁都和你一样过目不忘的。”

当时秦师兄的心情应该是不太美妙的吧！因为自此以后，他再也没跟杜仲说过学堂的事了。

现在回想起来深觉好笑。想来当时说出如此凡尔赛的言论，给秦师兄的冲击还是不小的。

回到房间，准备继续进行读书学习。

华国史现在读完了，对华国为何是这样，已经有了大概了解。

这个世界的华国，人很早就有天下大同理念，提出“以德服人”“有容乃大”的理念，“同归而殊途，一致而百虑”“同则相亲，异则相敬”的价值取向。狭隘的种族、地域等观念，从来都不是华国的主流。

“太平”之世是一种政治理想，是一个天下大同、四海一家的大一统社会。

文化是维系这种太平的重要纽带，提倡统治者致力于使“声教讫于四海”，“远人不服，则修文德以来之”，用道德教化、文化影响而非武力征服来维护天下稳定。

对于思想和文化的差异，应以博大胸怀“通万方之略”，抱持“道并行而不相悖”的理念，以“和而不同”的态度处理文明之间的关系。

同时，华国人主张文化之间相互交流学习。很早就有先贤提出“和实生物”，认为“以他平他谓之和”。这意味着“他”不能是单一的，而是多元的。如果单一就是“同”，而“同则不继”，是难以发展的。多元要素之间通过互动、互补达到平衡、和谐状态。这种观念深刻影响后世。比如儒释道三大文化形态，在华国传统文化发展过程中相互交融、取长补短、共同发展，而不是以消灭对方为目的，充分体现了“和而不同”。