第130章 五弊三缺 (第2/2页)

走到卦摊前，我也不说话，拿了旁边的小马扎坐下，气呼呼地看着他。

老王依旧是一脸猥琐的笑，朝我丢了根烟，说道：“怎么？自己学艺不精，好像你还有意见？昨晚可是我救了你！”

见他这么说，我一股怒气也无从发起，苦笑着点上烟，说道：“王秀芬啊王秀芬，你可真行！这段时间干什么去了？怎么也不打个招呼？现在这世道，妖魔鬼怪可厉害得很呐，说不准哪天，咱们门派就被人家灭了，到时候你哭都找不着地方。”

老王瞥我一眼，“屁话！你靠我也不能靠一辈子，要想成人物，谁不是自己一路摸爬滚打历练过来的？师傅教徒弟，可不是保姆带孩子，我要是天天护着你，你就废了！”

想想也是，于是我也不恼了，抬头说道：“收摊，收摊，我现在一堆全是难缠的事情，咱们老地方喝两杯，说道说道。”说完便动手给他收摊。

傍晚，还是那家熟悉的小菜馆。老王看着桌上的菜，小眼睛闪着精光，也不跟我客气，径直吃了起来。吃了一会儿，又抬手喝了杯酒，这才慢悠悠地说道：“说说吧，昨晚那‘炼尸降’是怎么惹上的？”

我也喝了口酒，才慢慢从杜涛案中那个小本子的事情说起，把最近一段时间以来接二连三发生的事情通通说了出来。

老王一面听着，一面自顾吃喝，只见他面如平湖，那些在我看来惊心动魄的事情，在他那里却没有半点惊动。

听我说完，老王淡然问道：“听你说来，这个王姐在降头方面的天赋倒是挺高，那个教她降头的老者是个什么人？”

我说道：“不知道，那老者后来认了王姐作义女，但临走时也没有告诉她自己的身份。”

老王点点头。

我有些好奇地问道：“你只听我说说就能知道王姐天赋高不高？怎么判断的？”

老王睥睨地看我一眼，说道：“听你说来，她学降头才多久？虽然有些勉强，却也能利用气息给人下降，这就不简单。”说罢叹了一声，又道，“弟子也罢，义女也好，怎么人家收得这么好的传人？”

一听这话，我瞪他一眼，怼道：“你还好意思说，那是人家师傅教得好，你除了丢个本子给我，教过我什么？还玩消失，人也联系不上，但凡你能在电话里指点指点，我也不至于这样！”一想到被那个女降头师接连收拾两次，我也是气不打一处来。

以往我这样怼他，老王多少有些心虚，这一次竟然没有烂脸。他笑着道：“还是那句话，师傅领进门，修行在个人！我也想教你，只是还没到时候。”

我狐疑地看他一眼，“这话怎么说？是你自己偷懒吧？”

老王夹了一筷菜塞进嘴里，眯着眼道：“偷懒？谈不上！实话告诉你吧，那本子里记着的全是本门术法的基础，一个人根基如何，也决定了他日后的成就。这根基，师傅是教不来的，只能靠自己一点一滴的积累，等火候到了，才能教你上乘的功夫。要不然，你以为咱们上清派上千年的传承，就这点道行？”

我一听，急道：“老王，你到底还有多少玩意儿瞒着我啊？”

“循序渐进，到你知道的时候，你自然会知道。”老王说，“我消失这段时间，也是为了你。这次回来，你就算是我上清派正式登堂入室的弟子了，也是时候教你些真玩意儿了。”

“还是有事情瞒着我，到底怎么个情况？”我听得一头雾水。

“天道有常，五弊三缺！你知道吗？”老王瞥我一眼说道。

见我一脸懵逼地看着他，他抬手喝干了杯中酒，这才缓缓道出了学道之人“五弊三缺”的根由。

所谓“五弊三缺”，其中鳏、寡、孤、独、残是为五弊。《礼记》中说，老而无妻谓之鳏，老而无夫谓之寡，幼而无父谓之孤，老而无子谓之独。《孟子》中，把这四者归纳为“穷民”，意思是困苦的人。后来西汉礼学家戴圣在《大道之行也》中提到，“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，把“废疾者”也就是盲、聋、哑、痴和四肢残疾之人与鳏、寡、孤、独四者并列，所以人们又在这四者中加上了“残”，同为困苦之人，这就是“五弊”的由来。

“三缺”就较为简单，分别是福、禄、寿也就是权、钱、命。

学道之人因为窥探天机，具备了常人不具备的能力，因此会受到天地的惩罚，必然命犯“五弊三缺”其中一项，就好比人们常说的“上帝关你一扇门，也必然给你开一扇窗”，这便是天道有常，因果循环，是学道之人一辈子都逃不开的天道劫数。