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就在江南士绅集团试图在漕运和海运这两块跟西北王府较劲的关头,远在青藏高原逻些王都的达玛王子,也在绞尽脑汁汇聚所有能被他掌握的力量。
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据观星台和谛听最新情报分析报告,达玛王子眼下正以“整饬防务、以备不测”为名,开始频繁调动属于他母亲家族的私兵,并以王室命令,向一些与苯教势力结合紧密、对佛教寺院垄断资源不满的边地部落征调武士。
武器装备已经通过琼保·邦色暗中提供的渠道,陆续运抵。
虽然数量不算庞大,但已足够武装起一支三千人的核心军队。
逻些城内的气氛日渐紧张,嗅觉灵敏的贵族们开始悄悄站队,或暗自加强与中原某些势力的联系。
那卷藏玛王子以《诗经》为载体的密信,历经辗转,送到了逻些一位以“倾慕汉学”着称的老年贵族手中。
这位贵族是藏玛母亲家族的叔祖,也是吐蕃朝中少数对寺院经济日益膨胀抱有忧虑的温和派。
夜深人静。
这位隐形在吐蕃最高权力阶层的老贵族,此刻正用用特殊的药水显影出字迹。
他仔细阅读着藏玛对格物之“理”的赞叹,对洛桑佛子认知冲击的描述,以及对吐蕃未来“积重难返”的深深忧虑。
信中,藏玛并未直接提出任何叛逆主张,只是冷静地分析,认为唯有真正理解并掌握“新世界”的力量,吐蕃才有可能在变革中保住主体,而非被彻底吞噬或边缘化。
老贵族枯瘦的手指抚过字迹,久久沉默。
藏玛的见识,显然已远超留在逻些的绝大多数年轻贵族,甚至超过了许多老朽。这封信没有煽动,却比任何激昂的檄文更具说服力。
看完后,他将信纸就着烛火点燃,灰烬落入铜盆。火光映照着他皱纹深刻的脸上,那挣扎与希望交织的复杂神情。
他知道,自己必须做点什么,至少,要为家族,也为吐蕃,保留一颗不一样的种子。
与此同时。
新龟兹,船山书院。
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