第79章 鸡犬不宁 (第2/2页)
涂山明的问题引来了涂山纤柔的娇笑。
“我是涂山狐女,有苏大姐是有苏狐女,纯狐春娇是纯狐狐女。黑大人不仅是青丘狐女,还统领所有狐女。既然狐女都已选定,四大狐国的文圣庙也就有各自的文圣大人了。其实,黑大人滥用职权,狐女大选只是走过场,其余选出来的狐女,都会被送到压龙山、平顶山给青丘老狐当婢女使唤。”
原来四大狐国的文圣大人都是内定的,这与前世的选拔大同小异。妖族重规矩,这样看来黑大人就在利用规矩,玩弄手段,亵渎规矩。
“纯狐护国的文圣大人不是哪个鹿族大圣么?”
“二弟,这你就不懂了。纯狐狐国的上一任文圣大人得罪了黑大人,被她算计死了。玉面公主临时招来了鹿族大圣撑个场面,黑大人就算本事再大,也不敢去招惹一个大圣。所以黑大人拿鹿族大圣没办法,拿纯狐狐国的文圣庙没办法,才用纯狐春娇当了纯狐狐女,去当纯狐狐国的文圣大人,这样以来,她就能控制纯狐狐国的文圣庙了。”
“大姐头,那有苏大姐也要去接任有苏狐国的文圣大人又是怎么回事?有苏狐国的文圣大人不是不见了么?”
“呵呵呵,二弟,有苏大姐本来就是有苏狐国的文圣大人,她一直在孤山修行,当初不肯答应担任文圣大人,才被青丘老狐画地为牢囚禁在了孤山,所以有苏狐国的文圣大人一直空着。如今备战战乱,一下子死了这么多妖圣,如果有苏大姐再不担任文圣大人,怕是青丘老狐会降下更大的惩罚。现在有苏大姐要报仇,要游历人生百态,才能磨练心性提高修为,这才答应了去做文圣大人,这画地为牢也就自动解除了,这是一举多得的好事。”
“可是大姐头,你是涂山狐女,黑大人怎么会让你接青丘国的文圣庙?这又是怎么回事?”
“四大狐女,本来就是黑大人的手下。涂山狐国灭国了,只要黑大人随便找个由头,就能让我接管文圣庙。不过想要让我替她收拾烂摊子,也得让她拿的出相应的价码来。”
“大姐头,黑大人让我们搬家到涂山,又是怎么回事?”
“呵呵,手段而已!”
就在这时,山洞外来了几个女妖精,正是当初要帮涂山坳族人搬家的那几个女妖精,领头的正是那个杀人的兔子精。
“两位狐女大人,小少,黑大人有请!”
…………
半天过后,涂山明跟着涂山纤柔、有苏纤柔来到了双圣府的文圣庙,与武圣府的白虎节堂不同,文圣庙显得很是雅致。
文圣庙,这座庄重而神圣的建筑,坐落在双圣府的静谧一隅。与武圣府的庄严肃穆不同,这里充满了古朴典雅的气息,仿佛是一个远离尘嚣的世外桃源。
文圣庙的两旁,是成排的青绿翠竹,它们像一道道绿色的屏障,守护着这座神圣的庙宇。这些翠竹在微风中轻轻摇曳,发出沙沙的声音,仿佛在诉说着它们的故事。
在远处,是一片片假山,它们或高或低,或峻或秀,与周围的景色相映成趣。这些假山在岁月的洗礼下,显得愈发自然和真实,仿佛是大自然的杰作。
在翠竹中间,偶尔还有一座座园林。这些园林小巧玲珑,布局精巧,充满了诗情画意。它们是历史的见证者,岁月的沉淀者,静静地诉说着那些古老而深沉的故事。
那些翠竹下,有很大一片土地像是刚翻新了没多久。这片土的颜色深沉,泥土松软,仿佛新近才被耕翻。涂山明一眼望去,便明白了其中的缘由。
这又是一群不开眼的家伙惹了黑大人,被埋在了土里滋养翠竹。
涂山明耸了耸鼻子,仿佛还能闻到腐尸的味道。这种味道虽然令人不悦,但在涂山明的心中,却是一种熟悉而无奈的感觉。这样的惩罚在黑大人的世界里并不罕见,而且每次都会有这样的味道伴随着。
文圣庙的门户由两根古老的石柱支撑,每一根石柱都刻有精细的纹理,尽显古朴。这些石柱,承载着岁月的痕迹,静静守护着这座庙宇。
门额上镶嵌着“文圣庙”三个大字,字体苍劲有力,充满了庄重与神圣。这三个字仿佛是文圣庙的灵魂,它们以独特的方式诠释着这座庙宇的内涵和意义。
左边石柱上刻的是“狐黄白柳灰”,这是五圣的名称,也是文圣庙所崇敬的对象。这些名字的雕刻,不仅展示了文圣庙的信仰和崇拜,也体现了青丘对自然和生命的敬畏和尊重。
右边石柱上刻的是“五圣管教化”,这是文圣庙所倡导的教化理念。它强调了五圣的教化作用,以及人们应该遵循的规矩。妖族、人族,规矩大于天。
这两根石柱和门额上的字迹,共同构成了文圣庙的门户。
…………
【备注】
鸡犬不宁,是汉语的一则成语,出自唐·柳宗元《捕蛇者说》。这则成语形容声音嘈杂或骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁。其本身结构为主谓式,在句子中可作谓语、定语、状语。“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”(唐·柳宗元《捕蛇者说》)后人据此提炼出成语“鸡犬不宁”。“鸡犬不宁”这则成语故事反映了“苛政猛于虎”的现实,村子里的鸡和狗这些动物也不得安宁,说明了官府催逼赋税的残酷无情,对老百姓的骚扰非常厉害。
鸡飞狗跳,汉语成语,拼音是ji fēi gou tiào,意思是把鸡吓得飞起来,把狗吓得到处乱跳,形容惊慌得乱成一团。出自《锻炼》。茅盾《锻炼》:“然而陈克明却在这里想象,一方面疑神疑鬼,又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。
寺、庙、祠、观、庵、殿区别:(寺),佛教未传入我国前为行政机构,比如掌管刑狱的大理寺,掌管外交的鸿胪寺,掌管祭祀的太常寺,后为供奉佛法、供僧人修行的场所。(庙),古人供奉祖先祭祀天地鬼神的地方。(祠),是为纪念祖先而修建的供舍,通常指家族祠堂,规模较小。(观),是道教寺庙,主要用于祭祀道教的神只,常见的建筑有神殿、钟楼、鼓楼等。(庵),是文人墨客住所,比如唐伯虎的桃花庵,后为佛教女尼的居所,通常较小,环境清幽,建筑风格简洁朴素。(殿)是供奉神佛或帝王受朝理事的建筑,一般由殿组成,可以理解为整个房子。